Les Traits Caracteristiques De La Philosophie Des Lumieres Au 18e Siecle

les premiers à produire des «traités de science politique», ils appartiennent à une période où la rationalité sʼest imposé et qui a permit le passage vers une société écrite qui permet lʼélaboration dʼune pensée plus générale. Mais la discipline de la science politique est très récente, sa trajectoire historique est celle de la catégorie du politique; elle nʼétait pas autonome avant le 18e siècle dans le champ de la science, mais elle sʼest autonomisée au 19e siècle. Cette autonomisation répond

derniers vingt années ne se sont intéressaient à ce sujet, on considère qu’il n'est pas à la mode. En plus, on le juge comme un style mineur, sans importance. Toutefois, on ne peut pas imaginer le XVIIIe siècle sans rococo. Il a désigné la période la plus vive, excentrique, prolifique et sensuelle de ce siècle intellectuel. Il a préparé le chemin et a ouvert la porte à une nouvelle sensibilité. Il était nécessaire dans la logique des événements et a constitué une période transitoire entre l’Ancien Régime

(1er quadrimestre). 5 Introduction 5 Section 1 : Le monde préindustriel 9 Les principales caractéristiques de l’économie ancienne (< 1700) et son évolution 9 Les changements économiques, sociaux et institutionnels au 18e siècle. 12 Croissance démographique - Développement du grand commerce maritime et de la colonisation - Evolution politique et institutionnelle 12 Section 2 : Les grandes mutations du 19e siècle 23 La démographie 23 L’industrialisation 27 Révolutions agricole, industrielle et des transports

précise. Cela ne se limite pas à des flux de production, ni à l’histoire de la pensée économique. C’est une histoire économique et sociale des faits et phénomènes économiques. 1. Genèse d’une discipline - Naissance de l’économie politique : fin 19e siècle Période du capitalisme marchand. Courant des grandes découvertes qui ont un impact sur la pensée économique. Lien entre l’histoire des idées et l’économie politique. - Discipline subordonnée à l’économie : L’économie politique est une discipline subordonnée

autres tel qu’ils sont et non tel qu’il aurait voulu qu’ils soient . C’est à ce niveau que l’on distingue une œuvre d’art de l’historien de la toile d’araignée qui sort de son corps. IDEES POLITIQUES : c’est un mot endogène -masculine : caractéristiques -féminine : la servante de la cité, renvoie a la culture globale en tant que source. Il va inclure le mot pouvoir. Le pouvoir est l’expression de la politique qui vit de discours et de symboles. Pour discuter des i po il dire ce que ne sont

L’ETAT…………………………………………………………………………………………………………………………7-8 I- LA SOCIOGENESE DE L’ETAT…………………………………………………………………………………………………………………..9 A/ La loi du monopole et la concurrence libre (XI-XVe Siècle)………………………………………………………………9 B/ Genèse d’une autorité royale…………………………………………………………………………………………………………..10 1- La phase des apanages (XIV-XVe siècle)…………………………………………………………………………….10 2- Le mécanisme absolutiste………………………………………………………………………………………………….11 II- PASSAGE DE LA SEIGNEURIE FEODALE AU ROYAUME…………………………………………………………………………

historique d’objectivation du corps sera explicité, et ce en se référant au processus de civilisation de Norbert Élias ainsi qu’à la conception changeante du corps notamment à travers la maladie, la religion et le travail. Ce corps-objet engendre, au XXe siècle, une libération de celuici qui prend la forme d’un dressage serré permettant sa mise à nu, entre autres avec l’industrie de la pornographie. Contrôlé et libéré à la fois, le corps devient un lieu de construction de l’identité pour l’individu moderne

compte. Noumène本体(哲) = ce que ns humain ne sommes pas capable de concevoir. (Dieu = noumène). Le Droit a cette particularité d'être son créateur et d'être en mm tps la créature. Le Droit crée des évenements juridiques, et les englobent. Il a une caractéristique : Le Droit = phénomène normatif. Normatif = qui engendre, qui crée des règles. Il n'agit qu'avec des règles générales et abstraites. Le Droit ne peut agir qu'à travers des institutions. Le Droit = phénomène de la société humaine. Ttes société

de la Déclaration des Droits de l'homme et du Citoyen, le gouvernement français n’a jamais promulgué de lois rétroactives. En matière de droit civil. La question est plus complexe. La non rétroactivité des lois en matière civile : Au 18e siècle on considère que les citoyens doivent vivre selon la foi des lois, c'est à dire qu’ils doivent pouvoir manifester une certaine confiance à l’égard des lois, les lois ne doivent pas venir perturber leurs prévisions. Les lois ne doivent pas venir

privilèges. Tocville mettra en exergue un lien de continuité avec l’ancien régime et la révolution, selon lui la révolution est aboutissement et non pas une rupture Ex : la révolution française consacre l’individus et le citoyen mais la philosophie des lumières pensait déjà a ces notion. La révolution va consacré l’état mais l’ancien régime et l’absolutisme monarchique si été déjà employé. La révolution va unifier le droit, la monarchie absolue avait tenté de faire En définitive la révolution