Les Travers De La Societe Africaine Moderne

retrouveront dans cette brève présentation qui allie à l’amour du pays un effort de recherche de la vérité. De la négritude à la créolité, de l’aliénation au diversel, ils retrouveront la spécificité antillaise. Le lecteur curieux et attentif, lui, saura, à travers les particularismes de ces écrivains majeurs de la Martinique du XXème siècle, entendre battre le cœur même de l’humanité. Les Editions J. VEZ, Juillet 2007 SCHOELCHER. MARTINIQUE editions@j.vez.com 4 http://humanites-creoles.site.voila.fr Chapitre

Montréal, Émile Nelligan, par exemple, écrit ses poèmes en français, mais n’est pas pour autant un poète de la littérature française, mais plutôt québécoise. Le français comme langue natale ne se retrouve pas seulement en France, mais dans 30 régions à travers le monde. Simplement en observant les territoires de l’Europe, on retrouve la Suisse et la Belgique qui possède le français comme langue officielle, tout comme la français, sans toutefois partager une même littérature, dû au territoire. Enfin, il

l'Europe. Ce n'est que dans la seconde moitié du XIXè siècle que l'anthropologie se dote d'objets empiriques autonomes : les sociétés appelées « primitives », c'est-à-dire celles qui échappent à l'aire de la civilisation européenne et nord-américaine. L’anthropologie s’intéresse aux pratiques comme aux représentations. Comparative, elle vise à l’intercompréhension des sociétés et des cultures. On y distingue des sous disciplines. L’anthropologie sociale et culturelle, dont les grands noms L.H. Morgan

problèmes cardiaques très sérieux. Au contact des jeunes africains étudiant à Paris, Aimé Césaire et son ami guyanais Léon Gontran Damas, qu’il connaît depuis la Martinique, découvrent progressivement une part refoulée de leur identité, la composante africaine, victime de l'aliénation culturelle caractérisant les sociétés coloniales de Martinique et de Guyane. En septembre 1934, Césaire fonde, avec d’autres étudiants antillo-guyanais et africains (parmi lesquels Léon Gontran Damas, le Guadeloupéen

GOREE. DE LA TRAITE NEGRIERE A LA RENAISSANCE AFRICAINE C?est pour moi un très grand honneur et une immense joie de participer aux festivités marquant la commémoration de l?Année internationale de la lutte contre l?esclavage et son abolition, à titre de représentante de la Diaspora francophone et de la Renaissance africaine. Je me joins à tous mes compatriotes pour saluer sur l?île de Gorée tous nos frères et toutes nos s?urs et du Continent et de la Diaspora ainsi que nos amis venus de partout

Seconde Littérature et Société : Jules Verne, visionnaire ou simplement rêveur ? Jules Verne est un conteur, géographe, inventeur, ainsi qu’un voyageur du futur. Il est né à Nantes le 8 février 1828. Après ses études de droits et ses longs voyages à travers l’Europe du Nord il rencontre plusieurs personnalités comme Alexandre Dumas un célèbre écrivain français. Mais aussi l’éditeur Pierre-Jules Hetzel qui le rend célèbre et publie en 1863

fondateurs, qui peuvent prendre la forme d’idéologies linguistiques, existent pourtant et légitiment des politiques linguistiques différentes. On notera en effet que le plurilinguisme n’est pas nécessairement la philosophie linguistique des états modernes, en particulier des états à structure fédérale. Les États-Unis d’Amérique, qui ont développé l’idéologie du melting pot du point de vue culturel, ne semblent pas inclure la diversité linguistique dans l’idéologie du respect des différences dites

politique de leur vie, mettant à nu quelques-uns des principes de leur structure sociale. Le système politique des Nuers se caractérise par une « anarchie ordonnée ». Evans-Pritchard s'interroge sur la manière dont l'ordre peut être assuré dans une société où n'existe pas d'organe politique différencié, pas même un roi. Le prophète et le « chef à peau de léopard », figure sacrée sans autorité réelle, sont les seuls personnages ayant un tant soit peu d'importance politique. L'ethnologue montre que l'équilibre

siècle. La race comme moyen de domination Dès le début de son article, Simon Katzenellenbogen fait un historique sur la notion de racisme élaborée par les Occidentaux lors des premières découvertes au XVe siècle. Même si au départ, les sociétés occidentales souhaitaient conquérir de nouveau territoire, très vite la volonté de dominer les populations vivant dans ces contrées devient l’objectif principal. Les Européens pensaient avoir une mission envers ces populations qu’ils considéraient

ces derniers sont appelé à se référer ou prendre contact avec les services d’aide à l’établissement qui ont pour missions d’appuyer, d’aider, d’orienter et d’accompagner "les nouveaux résidents" à s’établir, à s’adapter et à s’intégrer dans leur société d’accueil “ Canada”. Est-ce que les moyens, les ressources et les efforts consentis pour séduire “ les immigrants” sont-ils alloués aux services de l’intégration de nouveaux venus dans la même proportion?, Est-ce que les services d’aide à l’établissement