Les Villes Autonomes Au Moyen Age

été adopté par les sociétés occidentales pour désigner les villes arabes anciennes et la spécificité de leurs structures spatiales… L’espace de la médina peut être caractérisé par la structure de l’enclos qui rend compte aussi bien de l’organisation de la ville globale que de celle de la mosquée ou de la maison d’habitation. Il peut également être défini par l’opposition entre ses rues marchandes (souks), objets urbains autonomes, dessinant des axes continus et les rues sinueuses en impasses

Etablissement médico-social destiné aux personnes autonomes (seules ou en couple), l’EHPAD « l’ensoleilhada » a ouvert ses portes en 1990, agrée à l’aide sociale et conventionné à l’aide personnalisée au logement. Son implantation au cœur de Servian en fait un lieu privilégié. Il offre des espaces communs et d’intimité harmonieusement agrémentés. Situé à environ 15 km de Pézenas et de Béziers, il bénéficie d’un service régulier d’autocar en direction des deux villes. Proche du CHU . Une convention tripartite

CHAPITRE 2 : L’EXPERIENCE MEDIEVALE La période du MA commence en 476, et finit en 1453. On peut distinguer le haut moyen-age , une période intermédiaire de 900 à 1300 ( appelé Moyen moyen-age), et le bas moyen-age pendant les 14e et 15e siècles. La première royauté sera la royauté mérovingienne, puis Charlemagne qui tente de reconstruire l'empire romain, qui n'aboutira pas, car l'empire carolingien ne pourra être une entreprise durable. Les modes de gouvernement changent, le gouvernement de

=>prise de distance On tente de comprendre la cohérence d'un système qui ne peut pas se pencher sur lui-même. |§ 2 : Rappels historiques | Antiquité : de 3400 av JC à la chute de l’empire romain d’occident en 1476. Moyen Age : 476 – XVème siècle Modernité : du 16ème siècle à nos jours Période contemporaine : de nos jours Code d’Hammourabi : Mésopotamie Grande période Athènes : Invention de la politique (Vème et IVème siècle av JC) Aristote a été le précepteur

justice. Le juge étant celui qui dit le droit. Structures qui sont établies conformément à des normes juridiques et relatives à l’activité de juger. Limite du cours : du M-A à la période contemporaine. Partie I : Les institutions judiciaires du Moyen-Âge Période très longue s’étend sur 10 s. Début 476 avec la chute de Rome jusqu’à 987 : le Haut M-A. Déposit° de l’empereur romain : Romulus Augustule (le petit Auguste). Il n’y a plus d’Empire romain d’Occident contrairement à l’Orient. Après la

est fruste, qu’ils soient ignorants ou sans éducation n correcte, ceux que l’on considère « mal élevés ». Au XXe siècle, l’acception de « mal élevé » disparut pour celle d’attardé ou d’imbécile. Illettré se confondit alors avec analphabète. Du Moyen Âge au Premier Empire, l’Église se charge d’alphabétiser, ayant compris le pouvoir détenu sur les esprits par l’instrument de l’éducation. La Réforme et la Contre-Réforme furent un accélérateur, avec la diffusion de la lecture de la Bible. L’influence

Somers. Université paris 13 Année universitaire 2008- 2009 Cours de monsieur Sueur. Mardi 3 Mars 2009 Section : Territoire et population. Au moyen âge il y avait deux crises géographiques : le royaume et le domaine royal. Le royaume où le Roi exerce une suzeraineté, il est le chef d’une structure pyramidale dont il est le juge suprême sur des cas qui ne sont que féodaux (faute de droite et de dénie

Les institutions sociales de l’ancienne France au Moyen Age Toute société est un corps dans la composition duquel interviennent des facteurs économiques, politiques, culturels et tous ces éléments fonctionnent en interaction. C’est ainsi que tel système économique & politique va avec un certain « niveau culturel » et cet ensemble évolue plus ou moins harmonieusement. Il est parfois justifié d’isoler certains éléments constitutifs de cette société pour le besoin de l’analyse. Dans le cours du 2nd

de Dieu sur la terre, il fait un pouvoir miraculeux ( pouvoir thaumaturgique ). Quant à la doctrine absolutiste elle signifie que s’est le roi qui décide en dernier ressort, ceci n’est pas nouveau non plus. La seule différence est que pendant le Moyen-âge certains rois n’ont pas pu exercer leur autorité si rigoureuse qu’ils l’auraient souhaité. Si l’absolutisme de droit divin n’a pas créer de pouvoir supplémentaire pour le roi, il lui a simplement permis de resituer au choque des théories contraires

à conquérir (modèle européen). Rien de cela n'a de sens dans l'histoire de ce pays qui est peut-être le plus vieux du monde. Dès lors l'ouverture n'est qu'une forme particulière de centralisation ou plutôt un moyen de redonner du sens au centre, l'ouverture est un recentrage vers les vil-les, qui peut apparaître à nos yeux comme un déséquilibre mais qui pourrait autant s'interpréter comme une volonté de replacer la Chine comme un nouveau centre, avec ces nouveaux centres à l'échelle régionale ou