Les Vêtements Dans Gargantua

Protagonistes : * les bergers (paysans) * les fouaciers (les gens qui habitent une petite ville) * Frère Jean des Entommeures Les fouaciers et les bergers se détestent. Les bergers appartiennent au domaine de Grandgousier (père de Gargantua). Les fouaciers appartiennent au domaine de Picrochole. Tonalité épique (récit des exploits des héros) + parodie. 1° paragraphe : description du héros et de ses ennemis 2° paragraphe : bataille (dégâts que provoque le héros chez les ennemis)

Développement I. Les personnages 1. Apparentes différences : deux situations sociales distinctes · Perrette : femme ; milieu paysan (« arriver […] à la ville » ; prénom = diminutif commun et pas très distingué); milieu peu aisé (chp lexical modestie des vêtements ; déplacements à pied, « à grands pas ») ; aspirations modestes (comble de l’aisance = un troupeau de vaches). · Le Curé : homme ; anonymat (GN : « Un Curé », « Le Pasteur », « Messire » ; nom générique « Jean Chouart ») ; éducation ; relative aisance

amant puisse l’admirer en son absence et nourrir son  imagination érotique.    ­Pose de ¾, visage tourné vers le spectateur, grâce du geste  de la main, technique de la “forme par la lumière” , sens du  mouvement interrompu, décalage entre la richesse des  vêtements et le visage juvénile = rajoute du charme au  tableau.    ­Hermine peut être interprétée comme symbole de la pureté /  puissance aristocratique et représentation du Duc (car avait  reçu l’ordre de l’hermine) ou un calembour (jeu de mot) avec  le

archive.org/details/gargantuaetpant01rabe RABELAIS Gargantua et Texte transcrit annoté et CLOUZOT par Henri Conservateur de Pantagruel la Bibliothèque Forney Quatre gravures hors texte. IIBUOTHEG Pftav. Bibliothèque 13-17, rue Larousse Montparnasse TV — PARIS 19 IB /r \ FRANÇOIS RABELAIS Gargantua et TOME Pantagruel I \Lcs Oeuvres \ou deMÈJtddalsrl> enMedéftnè et contenue lliiftoire desjhitls kroyuesde Gargantua et dejmj/s Pantagruel FRANÇOIS RABELAIS . a i estampes

parfums. Il admire la beauté du corps humain, il aime les belles maisons, les meubles, les vêtements brillants et riches, et la musique qui fait partie de sa vie quotidienne. Il aime aussi le beau langage et pratique volontiers l’art de parler et d’écrire. Cet homme nouveau est sociable par nécessité et par goût. 4. Les arts : évolution des arts du Moyen-Age durant le règne de François Ier (cf texte Gargantua qui illustre l’idéal de cette société aristocratique nouvelle) Les cours royales ont joué

maître incontesté de la dérision. Il suffit de se souvenir de l’un de ses propos, d’ailleurs proposé l’année dernière comme sujet de dissertation, pour s’en rendre compte : « Je ne crois pas à la vie après la mort, mais au cas où, je prendrai des vêtements de rechange ». En réalité, Woody Allen, par ses paroles, rit de ses faiblesses en se moquant de ses propres angoisses face à la mort. Dans le même domaine, mais à un tout autre niveau d’humour, je pense aux acteurs des trois films des « Bronzés »

riches que lui. B – L’ambiance du roman : Le romancier peut aussi jouer sur le cadre de son récit ou l’ambiance pour séduire le lecteur. L’ambiance choisie peut tout à la fois dépayser, inquiéter, séduire et faire rêver… Par exemple, Rabelais, dans Gargantua, situe son histoire dans un univers de géants, univers merveilleux qui séduit par sa fantaisie et dépayse le lecteur. Victor Hugo, lui, dans Notre-Dame de Paris, fait d’un lieu (la cathédrale Notre-Dame) le centre de son roman, qu’il choisit de situer

jours se passèrent ainsi pendant lesquels les cloches furent remises en leur place. Les citoyens de Paris, reconnaissant à Gargantua de cette bonne action lui offrirent d’entretenir et de nourrir sa jument autant qu’il lui plairait. Gargantua accepta de bonne grâce. La jument fut envoyée dans la forêt de Bièvre où je crois qu’elle n’est plus maintenant. Cela fait, Gargantua s’abandonna pour ses études, entièrement à Ponocrates ; celui-ci, pour débuter, décida qu’il ferait ainsi qu’il en avait l’habitude

chap. 31 - Thomas More, L’Utopie , 1516, manuel p. 206-207 - Agrippa D’Aubigné, Les Tragiques - Rabelais, Pantagruel , « lettre de Gargantua à Pantagruel », livre II, chap. VIII, 1532 ; Français 1ère Magnard p. 210-211 Documents complémentaires : ( L’humanisme : vision de l’homme et du monde

douté que M. de Nemours le découvrirait. En nouant les rubans jaunes et noirs autour de la canne, Mme de Clèves semble répéter de manière précise le geste de M. de Nemours qui avait porté ses couleurs au tournoi, car non seulement il y portait des vêtements jaunes et noirs mais il avait aussi attaché à sa lance, comme cela se faisait, des écharpes de mêmes couleurs. Elle a donc reproduit à une échelle réduite le geste même de M. de Nemours. Il faisait savoir par ce détour à cette femme qu’elle occupait