Les époux Arnolfini Jan Van Eyck Mouvement Pictural De La Renaissance

représente ce prélat de la cour pontificale d'Avignon, bienfaiteur de l'église des Jacobins de Toulouse, humblement agenouillé au pied du crucifix. Ce portrait est extrêmement réaliste et non-idéalisé. Giotto, transition entre le Moyen-Âge et la renaissance Giotto (1267 – 1337) est l'un des pionniers du portrait. Il caractérise l'image de Jésus dans toute son humanité, proche des figures sacrées de l'art byzantin. → Intensité des émotions, de l'expression de son regard. Cependant, il n'accorde

que celles de Magellan ? 5. Qu’a découvert Magellan en longeant les côtes de l’Amérique du Sud ? (doc. 5) Par où s’est opéré le voyage de retour en Espagne ? 6. Comment la représentation du monde a-t-elle évolué entre le Moyen Âge et la Renaissance ? (doc. 1 et 4) La découverte d’un nouveau monde 7. Comment les compagnons de Magellan entrent-ils en contact avec les Indiens ? Comment ces derniers sont-ils décrits ? (doc. 6) Rédiger Que révèle l'expédition de Magellan sur la manière

tissage…Ces sociétés urbaines inventeront l’écriture : Sumer, l’Egypte. LE MONDE GREC L’art grec a des racines très lointaines, et pour le comprendre, il faut remonter vers – 3 000 en Crête ou naît L’ART MINOEN (nom qui vient du roi légendaire Minos, époux de Pasiphaé, père d’Ariane, roi de Cnossos et juge aux Enfers). Civilisation qui s’étend de –3 000 à –1 400 où dominent, dans les objets fabriqués et les dessins, les formes rondes et courbes, synonyme de pacifisme et de douceur de vivre. _ le pendentif

gardiens, lions et même sphinx. H. L’art de l’empire assyrien Architecture * Dans la lignée des Néo-Sumériens et des Hittites, avec accentuation du gigantisme et recherche décorative nouvelle. Mélange de différents styles. I. La renaissance babylonienne en Mésopotamie * Les Jardins suspendus de Babylone, une des sept merveilles du monde, servait à montrer la richesse de la ville. A l’entrée de la ville, des animaux androcéphales à cinq pattes (pour être vus de face et de profil)

bien qu’il constitue un ordre structurant, nous nous sentons soumis à sa logique autoritaire. Il structure l’existence, mais l’enferme dans la routine, dans la reproduction automatisée des gestes et des actions. Le quotidien est caractérisé par ce mouvement paradoxal qui structure l’existence, mais qui mène à sa dévaluation. Vis à vis de nos propres habitudes, comme de cet environnement qui compose notre cadre de vie, nous perdons la distance nécessaire au regard, et nous perdons notre capacité

 la connaissance du contexte littéraire, artistique et historique (références à des événements et à des personnages historiques, aux mythologies, aux courants et aux systèmes de pensée philosophique, politique, aux religions, aux œuvres et aux mouvements littéraires ; définition des idées et valeurs philosophiques, religieuses, morales, esthétiques...) ;  les qualités oratoires, la correction de la langue, la cohérence et la structure du discours, l'esprit d'initiative et la gestion du temps