Lettre 24 Des Lettres Persanes Montesquieu Critique Ordre Description Paris Par Rica

que traduit parfaitement l’adjectif « insolite » (l 11). Elle souligne ainsi son inaptitude au rôle « mondain »(l 12) par différentes affirmations (l13). Elle considère que l’étude est essentielle à la vie (elle est définie comme « ma vie même » l 24) Le programme de ses études semble même, particulièrement chargé(l 20/21). Elle ne prête pas attention aux conversations (« les choses dont on parlait autour de moi ne m’intéressait pas »), elle se considère inapte aux « conversations mondaines » et

République des belles lettres A- le roman : « non genre » facétieux et pernicieux B- Succès de la production romanesque C- La formule épistolaire ou le « réalisme formel » II- Une monodie épistolaire : Les Lettres d’une Péruvienne A- Intrigue sentimentale B- Critique de la société française C- Quipos et communication III- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne A- Les Lettres dʹune Péruvienne, roman ouvert ou fermé? B- Schéma narratif C- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne IV-

pendant qu'il demeurait en ces lieux, il reçut un jour des lettres de son Père de la manière suivante. « (…) Mais encore que mon feu père chéri Grandgousier a déployé tous ses efforts à ce que je profite en tout talent et savoir politique, et ce que mon labeur et mon étude correspondent bien avec ou même dépassent son désir, toutefois, comme tu peux bien le comprendre, les temps n'étaient pas aussi opportuns ni commodes pour étudier les lettres qu'ils le sont à présent, et il n'existait alors aucun précepteur

Texte 1Incipit de La Princesses de Clèves | L’auteur | - Mme de la Fayette - Née à Paris en 1634, de son vrai nom Pioche de la Vergne. - Education soignée littéraire et mondaine. - Fréquentation hâtive des salons mondains. - Propriétaire de son propre salon où elle réunit les membres de la haute société (Henriette d’Angleterre, Mme de Sévigné, La Roche Foucault…). - Type même de la femme savante, cultivée et dotée d’une parfaite maîtrise des codes de l’aristocratie. - Femme

Lecteur impliqué : le "vous" du V.52 au V.76 désigne l'ensemble des être humains, toute la race humaine. La Fontaine ne laisse pas le lecteur à l'abri de ses critiques, il y est clairement impliqué & visé. Le gland & la citrouille : Livre IX Fable 4. Moralité 3 premier vers. Titre qui prête à sourire, mais sujet sensible au XVIII = ordre divin qui se manifeste dans la nature. Cette fable conteste l'ordre divin par un personnage ridicule. Esthétique ironique qui se dissimulerais derrière

de mode. Montesquieu consacre à cet engouement démesuré plusieurs pages des Lettres Persanes : “Je trouve les caprices de la mode chez les français étonnants. Ils ont oublié comment ils étaient habillés cet été; ils ignorent encore plus comment ils le seront cet hiver (...) Que me servirait de te faire une description exacte de leur habillement et de leurs parures ? Une mode nouvelle viendrait détruire tout mon ouvrage, comme celui de leurs ouvriers; et, avant que tu eusses reçu ma lettre, tout serait

le livre. -3- Le projet global se décrit ainsi : 1- Réalisation d’une monographie d’une ville objet d’étude : l’interview thèmes : la ville, les activités et les métiers 2- Dossier documentaire sur l’histoire des transports objet d’étude : la lettre thèmes : le transport, le tourisme et les loisirs 3- Réalisation d’un recueil de nouvelles objets d’étude : le fait divers la nouvelle thèmes : la vulgarisation scientifique, thèmes divers Exploitation des textes L’exploitation se fera selon une

Cuénin-Lieber Les Philosophes et l’esprit des Lumières 23 avril 2010 – IUFM de Franche-Comté Introduction 1) Un esprit des Lumières et des philosophes « Chaque siècle a son esprit qui le caractérise. L’esprit du nôtre semble être celui de la liberté. » (Lettre de Diderot à la princesse Dashkof, du 3 avril 1771, Diderot, Œuvres complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun à sa manière : sa personnalité

SOCIALE AU XVIIIe SIECLE. Comment formuler une critique de la société sans en avoir l’air ? Objet d’étude principal : L’argumentation ( : Conte philosophique, Fable, Essai.) Objet d’étude secondaire : Un mouvement culturel & littéraire français & européen : Les Lumières. 1. Montesquieu, Lettres Persanes, « Rica à Rhédi », lettre XCIX (1721)

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ Valérie Le Boursicaud Podetti Citations littéraires expliquées Éditions Eyrolles 61, Bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Mise en pages : Istria Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée