Lettre 98 Montesquieu

Question 3. Cette description d’une scène d’humiliation publique constitue aussi une dénonciation. Connaissez-vous d’autres textes narratifs qui visent à dénoncer des injustices ? On peut citer, par exemple, Candide de Voltaire, Les Lettres persanes de Montesquieu, Le Dernier Jour d’un condamné et même Les Misérables de Victor Hugo, Germinal de Zola, Temps difficiles de Charles Dickens… 4 © Éditions Belin/Éditions Gallimard, 2009. Balzac et l a P e t i t e Ta i l l e u s e c h i n o i s

l’exerce en qualité de représentants. Ce premier principe de la DDHC explique et légitime le pouvoir. 2ème GRAND PRINCIPE : SEPARATION DES POUVOIRS : La séparation des pouvoirs est établie par l’article 16. Cette théorie apparaît à l’époque de Montesquieu : l'exercice du pouvoir politique est divisé entres fonctions distincts : la fonction législative (faire la loi), la fonction exécutive (exécuter la loi) et la fonction juridictionnelle (garantir l'application de la loi). Ces trois fonctions sont

....................................................................................................................... 8 Épître d'Agobard à l’empereur............................................................................................. 8 Lettre d'Étienne III à l'archevêque de Narbonne............................................................... 8 De l’an mil à la Renaissance..........................................................................................................10 L’héritage

14 points. Pour les citations : Times New Roman, 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition numérique réalisée le 14 janvier 2007 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec, Canada. Texte préparé par Jean-Marie Tremblay, sociologue, 14 janvier 2007: 18:52 2 Alexis de Tocqueville, L’ancien régime

..................................................................... 97 B - Les résultats : Les décrets- lois .............................................................................. 98 a – La technique des décrets- lois............................................................................. 98 b – La pratique des décrets- lois ................................................................................ 99 CHAPITRE 2 - LA IVème REPUBLIQUE......................................

UNIVERSITÉ MONTESQUIEU – BORDEAUX IV Droit, sciences sociales et politiques, sciences économiques et de gestion LE DUALISME JURIDICTIONNEL EN MATIÈRE D’HOSPITALISATION D’OFFICE Etat des lieux, problèmes et perspectives Mémoire en vue de l’obtention du Master II Droit Public Fondamental Présenté par Vincent TOUCHARD Sous la direction de Monsieur Le Professeur Bernard PACTEAU Année universitaire 2005-2006 Je tenais principalement à remercier Monsieur le Professeur Bernard Pacteau pour

quel savoir la philosophie est-elle en quête ? . . . . 7.3.2 Philosopher, est-ce renoncer au désir ? . . . . . . . . . 7.3.3 Philosopher, est-ce céder à un désir ? . . . . . . . . . . III La culture 8 9 L’art La religion 92 93 94 95 96 96 97 98 98 98 99 100 100 100 100 10 Le travail et la technique 10.1 Valeur du travail et de la technique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10.1.1 Le travail est-il la marque d’une humanité déchue ? . . . . . . 10.1.2 Faut-il mépriser la technique ? . .

Si la seule légitimité de la norme fondamentale découle de l’Etat sans qu’on s’intéresse à l’Etat lui même, il y a une sorte de déification de l’Etat engendrant un risque de totalitarisme. * Le positivisme sociologique, trouvé en germe chez Montesquieu, se rattache aux travaux d’Auguste Comte. L’idée qui irrigue ce positivisme est que le Droit est un phénomène social et ainsi est le produit d’un milieu social. Suivant que l’on place comme source de déterminisme, le positivisme s’ouvre à de nombreuses

hommes libres7, demandent à passer sous l'autorité du roi pour ne plus être soumis à leurs seigneurs. En révolte contre l'aristocratie, ils « avouent » le roi et « désavouent » le seigneur, c'est-à-dire qu'ils demandent au roi de leur délivrer des « lettres de bourgeoisie » les affranchissant de leurs anciennes obligations. La monarchie capétienne, rivale des féodaux, appuie ce mouvement et crée des « bourgeois du roi ». Dès le XIIe siècle, elle soutient qu'on pourra en appeler devant ses tribunaux des

l'indépendance des États-Unis; 3° À plusieurs épisodes et détails intéressants, parmi lesquels se trouve un aperçu de la société américaine de cette époque, telle qu'elle s'est présentée aux officiers français qui parlent dans leurs manuscrits et leurs lettres de la vie intime d'un grand nombre d'honorables familles américaines. Je ne livre aujourd'hui au public que la première partie de cet ouvrage. Pendant qu'elle était sous presse, j'ai reçu pour la seconde un si grand nombre de communications intéressantes