Lettre De Gargantua à Son Fils

15ème et au 16ème siècles. L'homme de la Renaissance est un être à éduquer : c’est pourquoi de nombreux ouvrages sont destinés à l’éducation, en particulier ceux de Rabelais, comme Pantagruel et Gargantua. Le texte à étudier est un extrait de Pantagruel : Gargantua a envoyé une lettre à son fils Pantagruel afin de l’initier à un programme humaniste. Lecture de la lettre Annonce des axes Etude I. Un programme intellectuel a) Définition • Goûts du savoir et accumulation des connaissances

Pantagruel, à Paris , reçut de son père Gargantua une lettre dont voici la copie » ( Chap 8 , Pantagruel ) 1532 François Rabelais , auteur du XVIème siècle et né en 1483 était un humaniste. Ses oeuvres les plus célèbres sont Pantagruel et Gargantua et sont appréciées par le peuple mais censurées des théologiens de la Sorbonne. Dans l’extrait que nous allons étudier ( chapitre 8 ) , Gargantua s’adresse à son fils Pantagruel à l’aide d’une lettre à visée argumentative afin de l’initier a un programme

restituées, les langues établies. Le grec, sans lequel c'est une honte de se dire savant, l’hébreu, le chaldéen, le latin. Des impressions si élégantes et si correctes en usage, elles qui ont été inventées de mon temps par inspiration divine, comme, à l’inverse, l'artillerie l’a été par suggestion diabolique. Le monde entier est plein de gens savants, de précepteurs très doctes, de bibliothèques très amples, si bien que je crois que ni au temps de Platon, ni de Cicéron, ni de Papinien, il n’était

les langues instaurées : Grecque, sans laquelle c'est honte que une personne se die sçavant, Hebraïcque, Caldaïcque, Latine ; les impressions, tant elegantes et correctes, en usance, qui ont esté inventées de mon eage par inspiration divine, comme à contrefil, l'artillerie par suggestion diabolicque. Tout le monde est plein de gens savans, de precepteurs tres doctes, de librairies tres amples, qu'il m'est advis que, ny au temps de Platon, ny de Ciceron, ny de Papinian, n'estoit telle commodité d'estude

L’Eloge du savoir LA n°2 : Rablais, Pantagruel (lettre de Guargantua à son fils) Introduction : Comment Rablais considère-t-il les exigences de l’éducation humaniste ? I- Une lettre II- Un programme d'étude ambitieux III- Une formation morale Développement: I- Une lettre: indices de l’énonciation : Je,Tu apparaissent constament. le destinataire est identifiable par mon fils (l1 et 57). relation famillial entre les deux personnages.

l’éducation humaniste Lecture analytique n°3 : Rabelais, Pantagruel, 1532, Chapitre VIII, Lettre de Gargantua à son fils  Pantagruel est le nom d'un géant et le titre d'une œuvre qui rapporte ses exploits. Au chapitre VIII, dans une lettre qu'il lui adresse, son père Gargantua lui fait part de ses recommandations en matière d'étude: ce texte définit ainsi les ambitions d'une éducation nouvelle qui s'oppose à celle du Moyen Âge.     Maintenant toutes les disciplines sont restituées, les langues

Lettre de Gargantua à Pantagruel , François Rabelais : 1532, Livre II, chapitre VIII Les idéaux humanistes La vision de l'homme et du monde selon les humanistes Première partie de l'entretien : Lecture du texte : Pour cette raison, mon fils, je te conjure d'employer ta jeunesse à bien profiter en étude et en vertu. Tu es à Paris, tu as ton précepteur Epistémon : l'un, par de vivantes leçons, l'autre par de louables exemples, peuvent bien t'éduquer. J'entends et veux que tu apprennes parfaitement

inventées à mon époque par inspiration divine, comme inversement l'artillerie l'a été par suggestion du diable. Tout le monde est plein de gens savants, de précepteurs très doctes, de librairies très amples, tant et si bien que je crois que ni à l'époque de Platon, de Cicéron ou de Papinien, il n'y avait de telle commodité d'étude qu'il s'en rencontre aujourd'hui. « Pour cette raison, mon fils, je te conjure d'employer ta jeunesse à bien profiter dans tes études et dans la vertu. Tu es à Paris,

dans Gargantua : le récit, les longues descriptions, des digressions qui sont des jeux de langage et des réflexions philosophiques, juridiques ou médicales, des narrations épiques, des discours et harangues et, au chapitre XXIX, une lettre de Grandgousier à son fils parti faire ses études à Paris. La forme épistolaire et le contenu même de cette lettre manifeste les qualités déjà humanistes d’un roi qui, bien que médiéval par certains aspects qui ne sont pas remis en cause par l’auteur, tend à devenir

grands humanistes de la renaissance, à un moment où les intellectuels retrouvent la foi en l’homme et un appétit de savoir. Après avoir étudié le droit et les langues anciennes, il se tourne vers la médecine en 1530. Il est nommé médecin la même année que la parution de Pantagruel, en 1532. Le roman, à travers les aventures du géant Pantagruel, fils de Gargantua roi des Dipsodes, déploie avec beaucoup d’humour les thèmes centraux de l’humanisme. Le rapport à l’éducation et aux savoirs en est un