Lettre De Gargantua à Son Fils

toutes les attentions par certaines personnes qui seront nommés « humanistes ». Et grâce à l’imprimerie inventé par Gutenberg en 1448, la Bible a été traduite et donc une partie des habitants a pu lire et comprendre la Bible. Cela a donnée lieu a des contestations de ce livre et donc le protestantisme a été crée. La création de cette religion a provoquée des tensions entre catholique et protestants et même à des guerres et des massacres(exemple: le massacre de la St Barthélémy le 24 aout 1572).

En quoi le comique et la satire fondent le Gargantua ? Introduction : « Parce que rire est le propre de l’homme. » →Rb cherche à rire et à faire rire, et lie ainsi étroitement le comique et la satire. →Rire grâce à quoi ? Rire de quoi, ds Gg ? En quoi le comique et la satire fondent-ils le Gg ? *à quoi tient le comique du texte ? *à quoi tient sa dimension satirique ? I- A quoi tient le comique du texte ? A-Scatologie et grotesque (goût du bizarre, du bouffon et de la caricature)

Humanisme L'humanisme est un courant culturel européen qui s'est développé a la Renaissance. Il prend source en Italie, à Florence. L'arrivée de l'humanisme est due a une redécouverte des textes de l'antiquité gréco-romaine. ces textes sont traduit et diffusés en Europe. L'humanisme déclenche une soif d'apprendre, les savants veulent renouer avec la philosophie, la littérature et l'art de l'antiquité. Dorénavant, l’épanouissement de l'humain est au centre des préoccupations. l'humanisme c'est

Gargantua , Rabelais Intro : Humanisme / Moine-médecin qui devient écrivain / Pantagruel (fils de G.) 1532 / Alcofribas Nasié Prologue de l’Auteur : Prob : En quoi les premières lignes donnent-t-elles le ton de l’œuvre ?1er mvt : l’adresse au lecteur 2nd mvt : la double nature des silènes 3eme mvt : la double nature de Socrate L’éducation des sophistes :Prob : Comment la dose des activités matinales permet a Rabelais de formuler une sattire ?1er mvt : le temps du levé2nd mvt : l’art d’argumenter

réalité des jugements et critique l’ethnocentrisme (tendance à privilégier les valeurs et les formes culturelles du groupe ethnique auquel l’on appartient) européen. Mais dans ce cas, comment Montaigne décrit-il les sauvages ? Pour répondre à cette question, on regardera les cannibales d’un point de vue purement ethnographique. Puis on étudiera la mise en place de l’image positive du bon sauvage. I. Une description ethnographique A. Caractère didactique de l’extrait B. Description précise

écrit en latin. Il a entretenu une importante correspondance. Il est en relation avec les plus grands humanistes de l'époque « Je ne fais que disputer » (échange). Il fait de l'humanisme religieux. Rabelais ( 1494 – 1553 ) Il naît à la Devinière, d'une riche famille bourgeoise. Il deviendra moine franciscain vers 1520 et se passionnera pour les études humanistes. Il change d'ordre religieux et s'intéresse au droit et à la médecine. Il devient prête et voyage en France puis à Rome. Correspond

grands voyages : Quelles inventions sont à l’origine de ces grands voyages ? Se renseigner sur : J. Cartier ; C. Colomb ;Vasco de Gama ; Magellan ; A. Vespucci 2) Les évolutions scientifiques et techniques Qu’y a-t-il de nouveau en astronomie et/ou mathématiques ? En peinture ? Dans l’art de la guerre ? En médecine ? Dans la vie quotidienne ? 3) L’imprimerie, « une révolution tranquille » Quand naît l’imprimerie ? Qu’est-ce qu’un incunable ? A quel moment le pouvoir politique réalise-t-il

mois, fils de Louis XIV et de Marie-Thérèse d'Autriche * La Cigale et la Fourmi * Le Corbeau et le Renard * La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Boeuf * Les deux Mulets * Le Loup et le Chien * La Génisse la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion. * La Besace * L' Hirondelle et les petits oiseaux * Le Rat de ville et le Rat des champs * Le Loup et l'Agneau * L' homme et son image * Le Dragon à plusieurs têtes et le dragon à plusieurs

Tristan et Iseut (XII°-XIII°s.) - Chrétien de Troyes : Perceval ou le Roman du Graal / Yvain, le chevalier à la charrette (fin XII°). - Roman de Renart. XVI°siècle - Rabelais : Gargantua (1534), Pantagruel (1532) XVII°siècle - Honoré d’Urfé : L’Astrée (1632-33) - Mlle de Scudéry : Le Grand Cyrus (1649-53) - Guilleragues : Lettres de la Religieuse portugaise (1669) - Scarron : Le Roman comique - Mme de La Fayette : La Princesse

pose, et les élucider seule, en dehors de toute intervention religieuse (…) elle veut utiliser à de telles fins les découvertes scientifiques, et, en somme, expliquer l'homme par l'homme seul. » Le Monde sans âme, DANIEL-ROPS, v, p. 144 « Ma conviction intime est que la religion de l'avenir sera le pur humanisme, c'est-à-dire le culte de tout ce qui est de l'homme, la vie entière sanctifiée et élevée à une valeur morale. » RENAN, L’Avenir de la science, Œuvres, t. III, p.809 De nos jours