Lettre Fulbert Duc D Aquitaine

assis, le vassal reste debout ou mieux, à genoux. Symbole de la réciprocité : des paroles sont échangées, et s’embrassent. Les variantes de l’hommage : certains hommages se prêtent à la frontière quand ils concernent des personnages importants (ex : duc d’Aquitaine roi d’Angleterre et roi de France). La frontière, c’est la marche, on parle d’hommage en marche. Le fief devient de plus en plus central, ce qui compte le plus pour le vassal, c’est d’avoir un fief. Donc les vassaux multiplient les hommages

subalterne gouverner cette région par un Maire du ¨Palais. Qui sont les maires du Palais : ce sont des artistocrates, qui réussissent à mettre en place des dynastie de Maire du Palais (alors que normalement ils sont nommés). Avec le titre de duc des Francs. Ce duc est Pépin de Landen, ou Pépin l’Ancien, qui était également maire du palais. Pépin d'Herstal, fils de Pépin l'ancien, va réussir a réunir le royaume autour des Maires du Palais. A partir de cette période va débuter le temps des rois fainéants

et l’entrée des impôts. Il y a des décurions qui cherchent à échapper à cette fonction mais des lois obligent à devenir et rester décurion. Un nouveau personnage, le défenseur de la cité, lutte contre les abus. Dans les armées, nouveaux titres : le duc, le conte militaire, maître de cavalerie et d’infanterie. Modification dans le statut des citoyens : ils étaient égaux en droit. L’édit de Caracalla décide que tous les habitants de l’empire deviennent romains. Mais une distinction est faite. Les plus

et l’entrée des impôts. Il y a des décurions qui cherchent à échapper à cette fonction mais des lois obligent à devenir et rester décurion. Un nouveau personnage, le défenseur de la cité, lutte contre les abus. Dans les armées, nouveaux titres : le duc, le conte militaire, maître de cavalerie et d’infanterie. C) Les difficultés économiques : Modification dans le statut des citoyens : ils étaient égaux en droit. L’édit de Caracalla décide que tous les habitants de l’empire deviennent romains. Mais

comtes vont avoir tendance à régir leur pagus en leur propre nom, sans réellement tenir compte des décrets et décisions royales. Les rois mérovingiens vont donc mettre en place de nouvelles circonscriptions, les duchés, à la tête duquel le roi nomme un duc, pour limiter les pouvoirs du comte. Ainsi, on essaie de ré-instituer une certaine forme de hiérarchie dans l'administration locale. Cela n'a pas marché car les mérovingiens ont choisi comme ducs d'anciens comtes. Les comtes ont refusé de leur obéir

INTRODUCTIONHISTOIRE DU DROIT ET DES INSTITUTIONSL’histoire du droit correspond à l’étude du droit et des institutionsintérêts : · Apprendre que le droit doit être contextualiser, parce qu’il est toujours l’expression des principes directeurs d’une époque et d’une culture. · Comprendre le droit public actuel, le droit français est l’héritier des expériences passées· Prendre de la hauteur sur le droit et avoir un esprit critiquePortalis : « jamais vous ne saurez le code civil si vous n’apprenez que

discipline, ils se tournent vers lui. Le premier pape fut Sirice, entre 384 et 399. Il fut en réalité le premier à avoir été appelé « pape ». C’est également le premier patriarche de Rome à avoir émis une décrétale : une réponse épistolaire (par lettre) que fait le pape suite à une question de discipline ecclésiastique posée par un évêque. C- La reconnaissance d’une juridiction ecclésiastique par l’État romain 1- L’audientia episcopalis Jugement épiscopal. La compétence reconnue à

ce qui n’est pas habituel. Cela est pour prouver au Romains que le baptême de Clovis le jour de noël va ouvrir une nouvelle ère chrétienne. (p. 23 du TD =>. Avit a été invité au baptême de Clovis mais Gondebaud l’en a empêché, il lui envoie une lettre en compensation, c’est le seul texte qui permet de savoir la date exact du baptême de Clovis) C’est la première fois qu’un roi barbare se fait baptiser. Le baptême se fait avec un certain nombre de francs : beaucoup de francs se font baptiser en même

fief concédé que sous la féodalité de la foi qui implique de part et d’autre un engagement sans limite. Sur ce point nous disposons d’un texte célèbre que montre la transition entre les deux périodes féodales, c’est une lettre écrite vers 1020 par l’évêque Fulbert de Chartres au duc Guillaume d’Aquitaine qui le consultait sur l’étendue des obligations vassaliques. Dans sa réponse l’évêque énumère les obligations mais sans pour autant leur donner un contenu précis parce que à une époque où les liens

iconographiques sur les danses macabres – www.ined.fr, notamment l’animation sur la transition démographique – www.altreitalie.it, portail d’étude sur les migrations italiennes – http://archives.gnb.ca/irish/databases_en.html, pour sélectionner des lettres d’émigrés irlandais au Canada – www.ellisisland.org des informations sur Ellis Island et l’accès aux listes de passagers – w.collectionscanada.gc.ca, idem, mais pour le Canada – http://www.educ.ar/recursos/ver?rec_id=84493 pour retrouver des