Lettre Ouverte Sur Les Injustices Sociales

République Algérienne Démocratique et Populaire Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique Université Ferhat Abbas- Sétif 2 Faculté des lettres et des langues Département de langue et littérature françaises Mémoire de fin d’étude En vue de l’obtention d’une licence Option : Sciences des textes littéraires Thème Lectures sociocritique de : « Comme une carpe » De Randa El-Kolli Réaliser par : Sous la direction de : Bektache Fateh Rachedi Salima

Rimbaud est, pour beaucoup, un mythe. Il symbolise la jeunesse, la révolte, la liberté, l’aventure… Ses idées marginales, anti-bourgeoises et libertines le pousse à avoir une vie aventureuse. Il écrit : Un Cœur sous une soutane (1870) il compose la Lettre du Voyant et son poème Bateau Ivre en 1871 inspiré par Paris, année pendant laquelle il rencontre Verlaine. Il se lance alors dans l'univers de la bohème littéraire de son époque. En 1872, période d’essor créatif pour Rimbaud, qui mène une relation

CITOYENNETE « Le citoyen sans attaches sociales n’existe pas. » Introduction La législation francaise definit le citoyen comme un « homme ou femme agé de plus de 18 ans, né de parents francais ou étrangers naturalisés. ». La citoyenneté a donc avant tout un sens juridique, le citoyen etant un sujet de droit. Mais la citoyenneté est egalement le principe de la légitimité politique, et source de lien social. Le citoyen est un individu abstrait, sans identification et sans qualification particuliere

dans la misère, est un témoignage parmi d’autres de la violence de l’état dans notre société. « Clochard », « vagabonds », « exclus » ou « sdf », quel que soit le nom que la mode du jour leur donne, ces personnes sont l’objet d’une maltraitance sociale qui se révèle dans les conditions mêmes de leur vie quotidienne. Le visage sans âge, le corps prématurément vieilli, la bouche édentée révèlent l’ampleur et la persistance de la violence, réelle et symbolique, qui s’abat sur le dos des miséreux. Et

semble être au premier abord une société « parfaite », il n’y a pas de guerre, de maladie, de pauvreté, de chômage. L’harmonie semble régner et seuls les sages prennent des décisions. Chaque individu se voit confier un rôle, un métier qu’il suit à la lettre, si on ressent le moindre mal physique ou psychologique on prend une pilule pour y remédier. La communauté contrôle ainsi ses membres, dès qu’ils sentent une attirance sexuelle, ils prennent une pilule, ils ne peuvent pas tomber amoureux, ils ne peuvent

ancêtres du futur Voltaire parviennent à passer de métiers manuels à des fonctions juridiques. François, son père, devient notaire royal, alors que ses ancêtres n’étaient que des tanneurs. Austère et de sympathie janséniste, François s’attire la haine ouverte et durable de son fils. Le père représente en effet tout ce qui rebute le futur écrivain : il est un homme de l’ombre, sérieux, besogneux et extrêmement moral, au sens des valeurs héritées du XVIIe siècle. Par défiance et sans doute pour signifier

fasciste " à la biennale de Venise en 1941. Les réalisations suivantes (Un pilota ritorna, 1941 ; L'Uomo della croce, 1943) confirment son engagement aux côtés de la propagande fasciste. A la chute du régime mussolinien, Rossellini réalise Rome, ville ouverte (1945), un des films phares du néoréalisme italien. Tourné avec des acteurs inconnus et sans décors, dans une Rome exsangue, le film remporte un vif succès mondial. Il est primé au Festival de Cannes en 1946. Rossellini enchaîne avec Paisà (1946)

comment la misère, la faim peut conduire au crime Domaines d’application : la littérature en général, nécessite donc de recourir à des exemples variés Problématique : rôle de l’écrivain engagé et la force dénonciatrice des œuvres littéraires (injustices, inégalités,…) S’interroger sur la capacité, le pouvoir d’un écrivain à rendre une société meilleure Mots-clés : définir « amélioration de la société » : permettre un progrès ? dans quel domaine ? la rendre plus humaine ? lui permettre d’adopter

une chose évidente. Je me suis beaucoup interrogé quant à leur intérêt tant esthétique que historique. Effectivement, cette année, nous avons étudié en histoire la seconde guerre mondiale et j'ai été touché par les évènements de cette période. Les injustices et mon sentiment d'impuissance m'ont conduit à choisir plusieurs œuvres en rapport direct avec ce thème. Tout d'abord, l'Affiche Rouge, affiche de propagande nazie qui dénonce un réseau de résistants. Elle montre en effet toute la barbarie de

reconnues comme telles et une approche anthropologique plus large englobant les manières de penser et de faire de différents groupes (nations, ethnies, classes...). Ces tensions s'enracinent dans l'histoire de la notion de la culture et de ses usages sociaux. En philosophie, le mot culture désigne ce qui est différent de la nature, c'est-à-dire ce qui est de l'ordre de l'acquis et non de l'inné. La culture a longtemps été considérée comme un trait caractéristique de l'humanité, qui la distinguait des