Lettre Persane 106

C'est en 1699, que Fénelon publie Les Aventures de Télémaque. Les deux autres textes du corpus appartiennent au Siècle des lumières, il s'agit l'un d'un extrait du roman des Lettres persanes, publié par Montesquieu en 1721, et l'autre du conte Candide, publié par Voltaire en 1759. Ces trois extraits ont en commun l'image d'une société idéale. L' utopie confère aux extrait des arguments merveilleux et exotique, comme Dans le texte A : la Bétique. Ce pays semble coupé du monde, isolé par «les

Classicisme: Racine+Corneille = Tragédie Classique Auteurs et œuvres célèbres Rousseau: (1712-1778) Le contrat social d'Alembert: (1717-1783) Trois moi à la cour de Frédéric Voltaire: (1694-1778) Candide Montesquieu: (1689-1755) Les lettres Persanes Diderot: (1713-1784) Jacques le Fabuliste

Babylone, à 160 km de Bagdad et en Égypte. Ici c'est le caractère oriental que Voltaire a choisi pour que le lecteur se sente dépaysé. De plus, cela participe à un effet de mode incité par la traduction des Mille et une nuits par Galland et les Lettres persanes de Montesquieu Personnages : Comme dans tous les contes, leur portrait psychologique est simplifié, voir réduit à un seul trait de caractère. Zadig, le héros, est doté de toutes les qualités : Jeune, Beau, intelligent, Honnête... ( Lire Passage

  ‒ Le titre de l’œuvre : Le titre de l’œuvre est : Lettres persanes ‒ La date de parution : L’œuvre est parue en 1721 anonymement afin d’éviter la censure présente à cette époque. ‒ Le mouvement littéraire : Le XVIIIème siècle est surtout connu pour ses philosophes de lumières comme Diderot (avec Supplément au voyage de Bougainville), Voltaire (avec Candide), et aussi Montesquieu. Lettres persanes est donc une œuvre inscrite dans le mouvement littéraire des Lumières.

| |TEXTES | Monstesquieu : Les Lettres Persanes LETTRE XII Usbek [à Mirza], à Ispahan   Tu as vu, mon cher Mirza, comment les Troglodytes périrent par leur méchanceté même, et furent les victimes de leurs propres injustices. De tant de familles, il n'en resta que deux qui échappèrent

avec ses enfants écrit en 1771 où il montre l’injustice de certaine lois et il favorise en société l'homme de bien qui saurait, quand nécessaire, se mettre au-dessus des lois. Montesquieu lui dénonce les maux comme la guerre notamment dans les lettres Persanes écrites en 1721. Qui parle de guerres non voulu et pleine de mépris. L’auteur veut transmettre des valeurs au lecteur et essayé de le faire réfléchir. Rousseau est en philosophe qui envisage sous plusieurs angles : l’injustice dont il est victime

1. Le triomphe de la Raison Le XVIIIe siècle est appelé siècle des Lumières, car les philosophes veulent « éclairer » les esprits et les sortir des ténèbres de l'ignorance. Ces philosophes, savants, hommes de lettres, veulent soumettre toutes les connaissances et les faits à l'exercice de la Raison. Selon eux, la Raison permet de juger de tout, et rien ne doit échapper à la critique, ni l'organisation de la société, ni la religion, ni la politique. Les philosophes utilisent les méthodes des scientifiques

également. Ils créent la république des lettres et permettent au public français de découvrir ainsi des l'auteur étrangers comme william shakespeare, Daniel defore,jonathan swift ou samuel richardson. La prospection des marchés orientaux et chinois, les ambassades à siri est en palestine sont à l'origine de l'orientalisme avec son cortège de poerrerie,de festins et de harems (gallan traduit les mille et une nuit en 1704, montesquieu ecrit les lettres persanes en 1721). La decouverte du "paradie

réflexion philosophique et politique à ses lecteurs, en s'inspirant de ses observations et voyages au sein d'autres peuples. Dans les Lettres Persanes, écrites en 1721, sous le règne de Louis XV, il met en scène des Persans en voyage en France, donnant leur vision de cette société nouvelle et inconnue à leurs yeux. Dans la lettre XXIV, étudiée ci-dessous, un Persan écrit à un autre, et décrit la ville de Paris, de manière totalement naïve et hyperbolique, dans le but de faire réfléchir le lecteur

regard des censeurs royaux. 2. L’éloignement peut constituer en la mise en place exotique, voire utopique d’une argumentation, et c’est donc une réflexion par le détour (géographique mais aussi intellectuel) qui est proposée au lecteur : cf. Les lettres persanes, Candide, le Supplément au Voyage de Bougainville. C’est sur la stimulation par l’implicite (la comparaison plus ou moins claire entre ici et ailleurs) que repose la réflexion du lecteur. La distanciation qui permet la réflexion rend aussi hommage