Lettre Persane 48

    Les Lettres persanes , œuvre épistolaire de Montesquieu publié en 1721 racontent le voyage à Paris de deux Persans, Usbek et Rica : leur séjour, qui dure huit années, est pour eux l'occasion d'observer la société et le mode de vie des Français, leurs coutumes, leurs traditions religieuses ou politiques, et d'en faire le rapport à leurs interlocuteurs restés en Perse. Il faudra alors étudier les caractéristiques propres au roman épistolaire, l'aspect critique de l'œuvre, en dernier lieu, on pourra

Situation Le SVB est le 3ème volet d'un triptique écrit par Diderot en 1172 et publié en 1776; il fait suite à Ceci n'est pas un conte et Madame de la Carlière Dans le texte que nous nous proposons d'étudier deux hommes présentés sous les lettres A et B dialoguent au sujet d'un voyage fait par Bougainville entre 1766 et 1769; l'extrait porte plus particulièrement sur le sort réservé à Aotourou, Tahitien que Bougainville a ramené avec lui en France et pour le retour duquel il a dépensé beaucoup

secrétaire de l'Académie de Saturne. Il souligne la notion philosophique de relativité et contient une critique de la religion. Voltaire est le symbole du mouvement littéraire des Lumières, dont il fait parti avec cette œuvre, mais aussi avec Candide, Lettres philosophiques, sa Correspondance ... Nous pouvons nous demandez pourquoi Voltaire critique la guerre, l'anthropocentrisme, la religion et la justice dans cet ouvrage nommé « Micromégas ». Nous verrons dans un premier paragraphe, l'éloquence de

Dissertation : La littérature doit elle se mêler de politique ? La littérature provient du mot latin « littera » qui signifie « lettre », elle représente donc une accumulation de lettres et a pour rôle de distraire, de raconter, d’émouvoir au travers de l’expression. Elle permet également au lecteur d’agrandir ses connaissances culturelles. Elle sert aussi de moyen de communication et à traiter des problèmes de politique. Le mot politique provenant du grec « poli » qui signifie « la cité », on

subversifs et dangereux pour obtenir un privilège ou une permission, mais pas suffisamment pour que soient interdites leur publication et leur vente publique, mais également aux œuvres déjà largement répandues par la clandestinité, comme Les Lettres persanes de Montesquieu, publiées anonymement en 1721 à Amsterdam. C’est une manière de laisser se répandre des idées nouvelles. Il ne s'agit plus de réprimer mais de canaliser. Néanmoins, il existe tout un marché du livre clandestin, publié ou

l'homme : « Le voyager [ lui ] semble un exercice profitable. L'âme y a une continuelle exercitation à remarquer les choses incogneuës et nouvelles. » Montesquieu préfère faire part d'un voyage dans une lettre : « Ta lettre m'a été rendue », l'explication d'une fuite. Les lettres persanes, LETTRE VIII, Usbek à son ami Rustan, à Ispahan. Voltaire, dans Micromégas en fait un récit totalement imaginaire, ainsi, tout, jusqu'à l'âge ( « Vers les quatre cent cinquante ans, au sortir de l'enfance » de

Montesquieu avec les lettres persanes, satire du pouvoir français, Voltaire dont la pensée s’affirme dans la controverse, et Diderot qui fut l’un des créateurs de l’encyclopédie. Ces auteurs étaient des penseurs et des moralistes de leur époque, comment donc expriment ils leur désaccord avec le pouvoir, et les travers de la société? Les textes étudiés se présentent sous des formes différentes, le premier de Montesquieu est une lettre extraite d’un roman épistolaire, les lettres persanes, le second de

La correspondance par lettre est très en vogue dès le XVIII° siècle. Elle est à l’époque le moyen de communication le plus rapide d’entretenir une relation à distance avec un membre de sa famille, un ami, un amant… . Ce courant épistolaire à séduit de nombreuses personnes, hommes et femmes, telles que Mme de Sévigné, Voltaire, Diderot et bien d’autres. Il existe deux sortes de lettres : Les lettres fictives comme les lettres persanes, de Montesquieu ou les liaisons dangereuses de Choderlo de Laclos

enseigne. Le mythe peut avoir une connotation religieuse, par exemple Les Acharniens d'Aristophane (425 av. J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple imaginaire d'Arabie. Il expose à travers cette transposition fictive sa vision de l'histoire du gouvernement. On peut aussi insérer le conte philosophique dans le genre de l'apologue car il a une dimension

pour rencontré plus d'échos montesquieu varient les genre et fais également passé son argumentation par une fiction narrative.Ansi les Lettres persanes sont un moyen pour Montesquieu de faire passer des idées critiques sur la société : deux voyageurs Usbek et Mirza écrivent à des amis sur ce qu'ils voient, observent. C'est un roman épistolaire(un échange de lettres), genre très à la mode à l'époque. L'Orient est alors très à la mode également. Ainsi Montesquieu est sûr d'être lu et de faire passer