Lettre à Rousseau Analyse

opposant la minorité des bénéficiaires de la croissance à la majorité des laissés-pour-compte de l'expansion. Ces contrastes provoquent des débats sur l'aménagement de l'espace urbain. A partir des années 1770 le rejet des cimetières hors des villes fut un autre signe des nouvelles hiérarchies et des valeurs neuves dont la ville et ses classes dirigeantes se voulaient les dépositaires. Les villes, matrices du changement I. A. De la ville close à la cité ouverte « Evolutions contrastées ». Les

demande tout à l’Etat, parce qu’on considère que ses compétences sont illimitées, on lui demande des droits, on lui demande d’augmenter les salaires, on lui demande de faire respecter la loi dans les quartiers, mais qu’en est-il de la morale ? Est-ce que la morale relève de la compétence de l’Etat ? Mais qu’est-ce qu’une compétence d’ailleurs ? Etre compétent en quelque chose, c’est être reconnu par tous comme capable de pouvoir réaliser quelque chose que d’autres ne peuvent pas à cause de différence

« Corneille l’aîné » 6 juin 1606-1° octobre 1684 à Paris. Son œuvre se situe entre baroque et classique. Etudie le droit puis se tourne vers la littérature : il écrit des comédies et des tragédies. Il montre des valeurs comme l’honneur, les grandes interrogations sur le pouvoir de l’autre… Ex : le Cid, l’illusion comique. Ses œuvres donnent naissance au mot « Cornélien »= opposition entre 2 points de vue . RACINE : 22 décembre 1639 -21 avril 1699 à Paris. Considéré comme le plus grand auteur

et les intérêts, Albert Hirschman soutient la thèse selon laquelle l'acceptabilité des conduites orientées par le profit personnel, à l'époque moderne, a été favorisée par la fonction régulatrice qu'on leur a prêtée. C'est la thèse du "doux commerce" dont "l'effet naturel est de porter à la paix", exposée, entre autres, par Montesquieu. La recherche du gain peut venir à bout de la violence guerrière ou politique. L'intérêt peut calmer les passions. Là où la moralité traditionnelle unissait dans une

1) Le héros romantique est en quelque sorte un explorateur à la recherche de terres inconnues, où foisonnent des sensations nouvelles. Par ex : La mélancolie, la bravoure, le courage, l'unique amour, le rêve, la solitude, la philanthropie, le sacrifice, la poursuite d'un idéal, le malheur, l'orgueil ou bien Lamartine qui écrit en 1833 ses Souvenirs, impressions, pensées et paysage pendant un voyage en Orient, dans lesquels il relate dans une veine romantique la brillante civilisation orientale

de l'autorité diminue les libertés individuelles. Analyse et formulation du problème La question de savoir si l'on peut imaginer une société sans po­lice mérite donc d'être franchement abordée. Tout dépend de ce que l'on met derrière le mot « société» : des personnes unies entre elles, ou bien simplement regroupées. Le lien social n'est pas le même. Le rôle de la police non plus. Le problème est donc le suivant: les individus peuvent-ils être à la fois liés entre eux et séparés de la police? Annonce

1- Ouvrages P. Rosanvallon (2006), La contre-démocratie : la politique à l’âge de la défiance, Paris : Seuil, p. 26. Jean Christophe Adler : Lobbying, Transparence et démocratie, 2006 Gilles Lamarque, Le Lobbying, PUF Collection Que Sais-je ?, 1994 Roger Lenglet, L'affaire de l'amiante, La Découverte, 1996 François Malye, Amiante : le dossier de l'air contaminé, Le Pré aux Clercs, Science et Avenir, 1996 J.-J. Rousseau, Du Contrat social, Paris : Garnier Flammarion, 1966 : p. 66-67 Alexis

éclairé. On a un mouvement, l’encyclopédisme, qui est basé sur l’envie de tout savoir. On recherche la tolérance et la justice. L’humanisme : mouvement intellectuel qui consiste d’abord à traduire les textes antiques et religieux. • culture linguistique avec le grec, le latin et l’hébreu • Lefèvre d’ Etaples traduit la bible en français. Évangélisme : mouvement selon lequel il faut lire la bible à la messe et non l’étudier ou étudier des textes parlant de la bible, qui connut un essor grâce à la traduction

mouvement des planètes Dans l’Aristotélisme, on énonce la primauté de l’expérience dans la connaissance, mais malgré tout, cette règle méthodologique peut être contournée lorsqu’il s’agit d’objets célestes lointains, planètes ou étoiles non observables à l'œil nu et sur lesquels l’expérimentation est impossible. En quoi consiste la vérité pour un intellectuel aux 16 eim siècles? La vérité ne consiste pas seulement en la connaissance des démonstrations géométriques et en la connaissance de ce qui

la dépendance à la hiérarchie • Préservation de la liberté et des espaces d’autonomie ⇨ Impossible d’éliminer toutes les sources d’incertitude ⇨ Cercle vicieux bureaucratique (=système dont les dysfonctions sont devenues un des éléments essentiels de l’équilibre) Concepts clés : • Tout acteur a du pouvoir • Les croyances sont stratégiques  ⇨ Elles soutiennent un dessein, un objectif, un projet ⇨ Elles expriment moins un passé ou un présent qu’un futur • A coté de la structure