Lettres Persanes 161

roi. Ce sont des éloges dans lesquelles se cache un blâme. Le registre principalement employé est le registre épidictique. -La Bruyère avec les caractères -Fénelon avec les aventures de Télémaque -Montesquieu avec l’esprit des lois et lettres persanes -Voltaire avec le siècle de Louis XIV Montesquieu : L’esprit des lois dénonce la servitude des aristocrates qui par vanité ne cherche qu’à plaire au prince. Le prince profite des cette situation en offrant divers titres de pacotille. Il

forts, de l’émotion « Attristez moi » « faites moi pleurer » comme le disait maupassant en parlant des livres. Cette grande émotion peut être provoqué par la nostalgie dans « fais de beau reves » ou un grand père malheuresuemetn disparu envoie des lettres a son petits fils, ou encore « roméo et juliette » de Shakespeare ou l’amour entre ces deux êtres va les conduire à un destin tragique. Le plaisir peut aussi s’exprimer sous différentes sensations tel que la sensation d’évasion produit par le monde

Toujours apprécié aujourd'hui encore pour son ironie notamment, Voltaire, homme de lettres du XVIIIè siècle, se donne pour tâche « d’éclairer par la raison une humanité plongée dans les ténèbres de l’ignorance » à l'image de tous les philosophes des Lumières. En 1752, son conte philosophique « Micromégas » rend cet objectif explicite quand le géant Sirius y déclare : « Je ne veux pas qu’on me plaise, je veux qu’on m’instruise ». Cette affirmation amène alors le lecteur à s'interroger si elle est

classe, de même que sur les Lumières, Montesquieu et les Lettres persanes). DISSERTATION – comprenant entre 500 et 650 mots Répondre à une question parmi les suivantes : 1 • Quel regard Usbek jette-t-il sur les femmes ? Comment les considère-t-il ? Il faut ici distinguer les Parisiennes des Persanes : Usbek a-t-il une idée générale de la femme (comme catégorie universelle) ? Les Parisiennes apparaissent-elles comme différentes des Persanes ou semblables à elles ? Est-il offusqué par la conduite

son propre intérêt même dans les apparences de vertus. En tout état de cause, l’appréhension utopique tend à surestimer l’homme ou à simplifier, réduire sa nature (voire le jeu d’opposition entre les bons et les mauvais Troglodytes dans les Lettres Persanes de Montesquieu). 2. L’utopie : une impasse regardant la politique. Toute réflexion sur la cité idéale suppose cette approche d’un homme bon, c’est à dire tel qu’il devrait être non pas tel qu’il est. Or pour Machiavel, puisque l’homme

douleur, trop brusque pour vouloir le tuer, et suffisament crédule, pour avoir cru sur parole ce courtisan qui tenait un discours peu concret. ° La fontaine critique les courtisans en personnifiant des animaux qui imitent ces derniers. Texte 2 : Lettre à Pomponne du 1er décembre 1664, Mme de Sévigné ° Dans ce texte, Mme de Sévigné raconte que le roi, qui commençait à s’intéresser à la poésie, a eut l’idée de jouer un tour à un courtisan : il écrivit un madrigal qu’il lui fit lire en disant que

dans le genre romanesque par exemple, dont elles assurent l'immense succès. La lecture devient donc une activité relativement courant et populaire. MONTESQUIEU LETTRES PERSANNES = façon habile de dénoncer tous les abus de la monarchie absolue et de la société française. Face à ce roman oriental, on apprend que, du côté persan, tout n'est pas rose non plus : ceux qui critiquent les moeurs françaises sont aussi de grands despotes : réduisent la femme en esclavage et ne savent pas vaincre l'aveuglement

philosophiques : Voltaire en contant les mésaventures de Candide (1759) dénonce de façon plus ou moins détourné l’esclavage, la torture et plaide en faveur de la liberté religieuse. Les correspondances fictives : Dans les Lettres Persanes (1721), Montesquieu imagine les lettres que deux Persans écrivent pour raconter leur séjour en Europe. Le tout ne manque pas d’humour. ----------------------- Jean Jacques Rousseau 1712-1778 Denis Diderot 1713-1784 Montesquieu 1689-1755 Voltaire

les ouvrages, chacun ayant son domaine (la médecine, les mathématiques, la géographie, la chirurgie et l’anatomie, la théologie, les beaux-arts, l’architecture et les belles lettres). Mais, pour éviter cette censure, les auteurs publient leurs œuvres autre part qu’en France (Les Lettres Persanes de Montesquieu ont été publiées anonymement en Hollande, comme l'Esprit des Lois. Le Contrat social de Rousseau est publié Genève, et le discours sur l'origine de l'inégalité

littéraire de la satire des courtisans : La Fontaine  « Les Obsèques de la Lionne » (« Peuple caméléon, singe du maître »).   Le texte annonce l’esprit des Lumière par le procédé de l’œil naïf qui aura un grand succès au XVIIIème siècle (Les Lettres Persanes de Montesquieu et l’Ingénu de Voltaire) et le mythe du bon sauvage.