Lettres Persanes 2

du récit de voyage ? Plan : I] Une imitation de récit de voyage : le regard étranger et la devinette 1) Une énigme : cherchez le « pays »… 2) Les procédés et le type d’écriture des récits de voyage : un pastiche 3) Un regard neuf : un narrateur ingénu II] Une satire féroce de la Cour de Louis XIV 1) Critique des mœurs : la satire morale 2) Satire religieuse et politique 3) Une leçon de relativité I] Une imitation de récit de voyage : le regard étranger et la devinette 1) Une

voltairienne, son organisation mediatisee au sujet du gvnt, des mœurs des femmes des arts et des lettres. Seul sujet traite, et qui prepare la description du cœur de ce pays enchanteur, s attache au traitement des institutions religieuses, la foi et ses preceptes. Texte qui dénonce les valeurs occidentales et veut fournir un enseignement., V ds Candide (1759) reprend le theme de l’exotisme apres les Lettres Persanes (1721) car il entend eduquer et instruire la societe francaise. En quoi ce passage exotique

plan national et international, écrivain humaniste au service de tous. L’écrivain est en mutation dans son époque. Chaque parole a des retentissements. Chaque silence aussi. C’est ici même de notre vivant que les procès se gagnent ou se perdent. 2. Les autres ont besoin de lui • Le peuple ne veut pas, ne comprend pas, il faut un révélateur pour déchiffrer la société • L’écrivain a un regard étranger. il est capable de déchiffrer la réalité • Nous n’avons pas la capacité de nous exprimer, l’écrivain

Les Liaison Dangereuses Plan détaillé n°1 Lettre 48 Protéiforme, se ramifiant en d'innombrables sous-genres, le roman, dont l’ancêtre est l’épopée, est un genre littéraire particulièrement difficile à cerner. Son apparition est tardive (milieu du XII siècle), il est un mélange des différents genres, ce qui rend son domaine sans limites. Il occupe une place mineure jusqu’au XIX siècle où il devient un élément central des préoccupations. Il a préalablement été décliné sous de nombreuses catégories

: 1. Thèse qui ouvre et clôt l’intervention, donc mise en valeur & clarté du propos : « Laisse-nous nos mœurs, elles sont plus sages et plus honnêtes que les tiennes » + « ne nous entête ni de tes besoins factices, ni de tes vertus chimériques ». 2. Prise en compte du destinataire dans son discours : « tu » + impératifs + questions oratoires 3. Opposition de termes : mélioratifs pour ceux qui ont trait au mode de vie des Tahitiens (« honnêtes, sages, êtres sensés, jouir »), péjoratifs pour celui

Les grands et le peuple : relation triangulaire entre Dieu, le roi et les grands. 2) Organisation qui va d’un groupe d’individu par ordre d’âge et de sexe à un ensemble soumis au roi et soumis à Dieu. Il y a une pyramide sociale. II. Caractères étrangers 1) Description du peuple sauvage vu par un narrateur étranger • Région, pays… : termes assez vagues. • Chez eux, ceux, ces peuples, les grands. 2) Distanciation marquée par différentes tournures. • Emploi du « on ». • Verbes d’états

le siècle découvre. L’homme n’est pas un être figé, pourquoi alors devrait-on en figer l’écriture ? • L’humanisme se définit aussi par le partage des valeurs et des connaissances entre les hommes. C’est un mouvement européen . C’est alors par les lettres que les humanistes réfléchissent ensemble à ce nouvel homme qu’ils cherchent à construire. La correspondance d’Érasme en est un exemple. • L’utopie (Rabelais, Thomas More) permet, par le récit, de tester, en quelque sorte, les conceptions de l’éducation

reprend les légendes d’une famille de géants et, à travers les aventures de ses personnages Gargantua et Pantagruel, père et fils, exprime ses idées humanistes sur le bonheur, la guerre, l’Église, l’éducation, la politique d’un roi, l’ordre social. 2) Le roman a l'age classique. - La princesse de Clèves : La Princesse de Clèves est un roman publié anonymement par Marie-Madeleine de La Fayette en 1678. Il s’agit d’un roman historique, puisque il a été écrit au XVIIe siècle et se déroule au

Devoir français Diapo 1 « Je suis nécessairement homme et je ne suis Français que par hasard. » Montesquieu Diapo 2 Pour les penseurs des Lumières, tous les hommes participent d’une même nature : « Tout ce qui tient intimement à la nature humaine se ressemble d’un bout de l’univers à l’autre » (Voltaire). L’histoire et la géographie suffisent à expliquer les différences entre les hommes. Explications : Ce qui est écrit ici, signifie que tout homme vient de la même nature et que

critique A/ Un ton catégorique… Utilisation importante de connecteurs logiques : (l.3-15) « mais » ; (l.21) « car » ; (l.2-4) « aussitôt » ; (l.10) « en sorte que » ; (l.14) « quelque fois » ; (l.21) « parce que » ; (l.16) « alors » : Diderot fait une démonstration de ses idées bien structurée afin d’exposer sa théorie. Utilisation importante des modalisateurs : (l.1) « aucun » ; (l.2) « chaque » ; (l.5) « toute autre autorité » ; (l.6) « qu'on examine bien » ; (l.6) « toujours » : les affirmations de