Lettres Persanes 24

sa place au centre de la réflexion. Le mouvement qui fédère ces hommes de sciences et de lettres au XVIIIe siècle les porte à critiquer les institutions politiques et religieuses, à lutter contre le fanatisme, l’obscurantisme et l’intolérance. Les écrivains des lumières se servent de leurs œuvres comme armes et composent des œuvres littéraires polémiques : Critiques de l’intolérance dans Les lettres Persanes de Montesquieu, satire des guerres absurdes et de l’inquisition dans Candide de Voltaire…

communautaires afin de libérer dans l’anonymat les frustrations dommageables à l’ordre social. Ainsi, dans L’île des esclaves, Marivaux réunit-il des traditions populaire et savante pour estomper l’acidité de sa critique sociale au moment où Les Lettres persanes de Montesquieu expriment une tout autre virulence sur d’autres aspects de la société française et son mode de gouvernement. Social Le terme d’esclave ne renvoie pas seulement à l’Antiquité mais à des réalités contemporaines bien connues des

roman possède donc plusieurs fonctions, en effet l’auteur se cache derrière son œuvre pour critiquer comme les Lettres Persanes qui sont issues d’un roman épistolaire écrit par Montesquieu. Ces lettres rassemblent la correspondance fictive entre deux voyageurs persans, Usbek et Ibben et leur amis restés en Perse. Ce roman fait une satire amusée de la société française vue par deux persans. Le roman peut avoir une finalité émouvante comme nous le fait vivre Irène Cohen-Janca dans son œuvre Arrête

le Baroque et Libertin Accroche : grandes découvertes On fait basculer l’humanisme dans l’incertitude Ouverture : L’excipit sur la remise en cause de Dieu Les lumières Les lettres Persanes

5- Un genre satirique: Par les artifices liés au caractère imaginaire du récit, par exemple, au travers des êtres imaginaires venus d'ailleurs, l'auteur feint de porter un regard objectif sur les hommes, ainsi que le fit Montesquieu dans les Lettres persanes, pour mieux dénoncer ce qu'il condamne. L'auteur le plus célèbre de contes philosophiques, Voltaire invite le lecteur à prendre conscience de l'imperfection humaine et de l'omniprésence du mal sur la terre tout en s'opposant à la théorie de Leibniz

proche, des lieux précis, rues... 5) les "pseudos romans", romans avec échange de lettres ( je sais plus comment ça s'appelle donc si vous pouvez m'dire, dailleurs je ne suis même pas sur que ces pseudo romans ( comme je les appeles ) peuvent êtres classé dans le genre roman ), les persos a travers leur lettre xpose leurs idées et les lettres donnent un effete garantie de réel pour le lecteur. Dans les lettres persanes, Montesiqieu celui-ci exprime ouvertement ses idées et le lecteurs comprend bien

… Partant de là, comment Dieu aurait-il pu se tromper en associant âme et noirceur, symbole du mal. Dès lors, l’esclavagisme se trouve justifié. La question de l’âme des noirs est proche de celle de l’âme des femmes, soulevée des les Lettres Persanes. Les nègres sont pour les esclavagistes, des instruments de travail, assimilés à des animaux domestiques, ou pire, à des marchandises. Au XVIIIe siècle, on parlait du commerce du bois d’ébène. ● Le cinquième argument établit,

B3210 Peut on encore être Persan aujourd'hui ? (par rapport au texte de Montesquieu, Studium) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- INTRO ETUDES INTL COURS 2 - 10/10/12 B-0245 PAV. 3200 J-B / INT1000 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- MONTESQUIEU ET LES LETTRES PERSANES Ou a quoi sert la comparaison? Montesquieu le Persan. Du jugement moral sur

des Lumières. L’un des moyen utilisé dans le conte philosophique est l’ironie qui est une figure de rhétorique par laquelle on dit le contraire de ce qu'on veut faire entendre. Dans les lettres persanes, de Montesquieu, l’ironie est très utilisé pour parler du roi ou du pape, par exemple. Cependant, les persans ne sont qu’un moyen de se cacher pour Montesquieu et sortir ses textes sans avoir de problème de censure. On retrouve l’ironie dans les fables qui est un court récit écrit plutôt en vers

Descartes. Discours de la méthode (1637) • B. Pascal. Pensées (1670) Littérature narrative • Mme de Villedieu. Les Désordres de l’amour (1675) • Mme de La Fayette. La Princesse de Clèves (1678) Épistolaire : • G. de Guilleragues. Lettres portugaises (1669) • Mme de Sévigné. Lettres (à partir de 1670) Littérature poétique • J. de La Fontaine. Fables (1668-1693) • N. Boileau. Satires (1666-1716) ; L’Art poétique (1674) ; Le Lutrin (1674-1683) • Ch. Perrault. Contes en vers (1694) Littérature dramatique Tragédies