Lettres Persanes 28

LE "PHILOSOPHE" DU XVIII° SIECLE Références bibliographiques : Manuels en usage au lycée : Bordas = Français-Première, éd. 2001 ; FMH = Français. Méthodes Hachette, éd. 2004. Autres manuels, disponibles au C.D.I. : Hachette = Lettres & langue, éd. 2005 ; Magnard = Littérature 1°, éd. 2005 ; Hatier, Litt. 1° = Littérature 1°, éd. 2005 ; Nathan = manuel "Littérature, textes et documents, Tome XVIII° s. , coll. Henri Mitterand, 1987 ; Nathan 2005 = Français Littérature 1°, éd. 2005 ; FMT =

(Cook, Bougainville) qui enrichissent la connaissance du monde. Découverte d’autres civilisations et d’un point de vue étranger > réflexion critique sur la société européenne. Invention de récits de voyage fictifs (Montesquieu, Les Lettres Persanes : mise en scène de Persans visitant la France et s’étonnant devant les mœurs et le fonctionnement de la société française – mise en avant des dysfonctionnements de la société, développement d’un esprit critique). Les écrivains voyagent : Rousseau se chez

Les Liaison Dangereuses Plan détaillé n°1 Lettre 48 Protéiforme, se ramifiant en d'innombrables sous-genres, le roman, dont l’ancêtre est l’épopée, est un genre littéraire particulièrement difficile à cerner. Son apparition est tardive (milieu du XII siècle), il est un mélange des différents genres, ce qui rend son domaine sans limites. Il occupe une place mineure jusqu’au XIX siècle où il devient un élément central des préoccupations. Il a préalablement été décliné sous de nombreuses catégories

subversifs et dangereux pour obtenir un privilège ou une permission, mais pas suffisamment pour que soient interdites leur publication et leur vente publique, mais également aux œuvres déjà largement répandues par la clandestinité, comme Les Lettres persanes de Montesquieu, publiées anonymement en 1721 à Amsterdam. C’est une manière de laisser se répandre des idées nouvelles. Il ne s'agit plus de réprimer mais de canaliser. Néanmoins, il existe tout un marché du livre clandestin, publié ou

un mendiant pour parrain afin qu'il se souvienne toute sa vie que les pauvres sont ses frères. Après une scolarité au collège d'Harcourt à Paris et des études de philosophie, il devient président du parlement de Bordeaux en 1714. En 1717, il épouse à 28 ans Jeanne de Lartigue, une protestante issue d'une riche famille et de noblesse récente qui lui apporte une dot importante. C'est en 1716, à la mort de son oncle, que Montesquieu hérite d'une vraie fortune, de la charge de président à mortier du parlement

la montre ridicule et montre les contradictions. Emploi du Vous marque l’apostrophe directe aux hommes du clergé. Métaphore : piqûre d’épingle = coquetterie ; maladie = guerre donc dénonciation. Dénonciation de l'Église qui est du coté des riches, L.28, 30 ==> cela va a l’encontre des principes de la religion car « 2 sous de mouton » ==> viande la – cher ==> enfer. V s’adresse à tous les penseurs de l'Eglise et les moralistes : « philosophes moralistes, brûlez ts vos livres !’ » et en profite pour

destinataire, même s’il ne prend pas la parole ici, est clairement pris en compte dans le discours ; il apparaît en effet dans l’emploi du pronom « tu » ou par les nombreux impératifs qu’utilise le Tahitien lorsqu’il s’adresse à lui, comme des lignes 28 à 30 : « va », « laisse-nous », « ne nous entête »… De même, les nombreuses questions oratoires font sentir la présence d’un interlocuteur : « avons-nous pillé ton vaisseau ? » (l. 7-8), « quand jouirons-nous ? » (l. 25)… Or, la critique du Tahitien

parents lui choisissent un mendiant pour parrain afin qu'il se souvienne toute sa vie que les pauvres sont ses frères. Puis il oriente sa curiosité vers la politique et l'analyse de la société à travers la littérature et la philosophie. Dans les Lettres persanes, qu'il publie anonymement (bien que personne ne s'y trompe) en 1721 à Amsterdam, il dépeint admirablement, sur un ton humoristique et satirique, la société française à travers le regard de visiteurs perses. Cette œuvre connaît un succès considérable

reflètent cet esprit des Lumières : il dénonce les institutions politiques dans ses Lettres philosophiques, critique la cour et le pouvoir dans Zadig, reprend les idées de Newton sur la relativité dans Micromégas et dénonce l'absurdité et la brutalité du monde dans Candide. 4. Qu'est-ce que l'Encyclopédie ? L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers est un ouvrage collectif de 28 volumes, dirigé par Diderot et D'Alembert. Son objectif est de dresser un bilan des

l’illettrisme, l’injustice, l’intolérance. Il faut établir de nouveaux rapports de force dans la société (Marivaux). On retrouve le thème de l’altérité 1er questionnement sur la place de la femme dans la société. Questionnement sur le bonheur. Montaigne 28 Février 1 533  13 Septembre 1 592 Saint-Michel-de-Montaigne (Dordogne) Moraliste de la Renaissance et philosophe indépendant. Vend sa charge puis se met à la lecture. Montaigne et La Boessi 1 572 : Rédaction des Essais 1 580 : Publication des