Lettres Persanes 38 Montesquieu

Lettres persanes Montesquieu Lettres persanes Lettres persanes 1 Lettres persanes Lettres persanes 2 Lettres persanes éditions eBooksFrance www.ebooksfrance.com Lettres persanes 3 Lettres persanes Adaptation d'un texte électronique provenant de la Bibliothèque Nationale de France : http://www.bnf.fr/ Lettres persanes 4 Lettres persanes Lettres persanes 5 Lettres persanes • Quelques réflexions sur les Lettres persanes • Introduction

Lettres persanes Montesquieu Lettres persanes Lettres persanes 1 Lettres persanes Lettres persanes 2 Lettres persanes éditions eBooksFrance www.ebooksfrance.com Lettres persanes 3 Lettres persanes Adaptation d'un texte électronique provenant de la Bibliothèque Nationale de France : http://www.bnf.fr/ Lettres persanes 4 Lettres persanes Lettres persanes 5 Lettres persanes • Quelques réflexions sur les Lettres persanes • Introduction •

ou modifier le poème à sa guise, comme il ou elle veut La littérature satirique La littérature satirique (p. 26), exemple, Le Roman de Renart (entre 1174 et 1250): littérature comique, la ruse triomphe de la force, le puissant est ridiculisé (p. 38). Le roman de Renart: collation des poèmes. Trois sources: * Les fables de l'antiquité * Les poèmes médiévaux * Les traces du folklore oriental La littérature courtoise « La cour »: « cort » > courtoisie: élégance, force physique, culte

l’opposition des champs lexicaux qui sont associés aux deux : - - la simplicité des besoins des T dénonce le progrès technique de l’Europe qui répond à des besoins superflus et artificiels : « pur instinct de la nature (l. 17), « nécessaire et bon » (l. 38), « besoin » (l. 43), « jouirons » (l. 44) vs « bagatelles » (l. 29) « inutiles lumières » (l. 37), « besoins superflus » (l. 39), « biens imaginaires » (l. 43), « besoins factices », « vertus chimériques » (l. 47). la communion et l’échange chez les

constate la critique faite par les peoples de la Bétique : « ils doivent être jaloux les uns des autres, rongés par une lâche et noire envie, toujours agités par l'ambition, la crainte, par l'avarice, incapables des plaisirs purs et simples » (lignes 34 à 38). Les lecteurs sont invités à méditer cet appel à nous protéger contre le progrès technique qui serait à l'origine de toutes les formes possibles d'esclavage et d'asservissement B. Une critique implicite de la France de Louis XIV Le récit d'utopie

Université de Gand Faculté Lettres et Philosophie Année universitaire 2011-2012 Portraits de la femme dans le roman épistolaire du XVIIIe siècle MÉMOIRE DE MAÎTRISE présenté afin d’obtenir le grade de Maîtrise en Langue et Littérature : français-anglais Lien Pauwels sous la direction de Prof. Dr. Jean MAINIL Remerciements Par la présente, je tiens à exprimer toute ma reconnaissance à toutes les personnes qui m’ont aidée, encouragée et guidée durant ce travail universitaire. Mes remerciements

dirigeant doit ici incarner et représenter la diversité culturelle de son organisation, en faisant valoir des valeurs fortes, acceptées et admises par l’ensemble des équipes.  Rôle de leader : le dirigeant doit par ses messages et ses propos (discours, lettre, intervention) être capable de motiver ses équipes, en donnant l’exemple et en montrant que les différences constituent un atout vital pour la réussite de l’entreprise (« la diversité comme vecteur de la réussite du Groupe »).  Rôle d’agent de liaison

éléments sont en particulier : le titre (voir III : Comment se présente le roman ? pour une explication détaillée), l’ordre des lettres (voir III : La structure du livre), et enfin, le dernier élément : les lettres occultées. Avec la suppression de certaines lettres, le texte y gagne en ambiguïté ; Laclos a élaboré son roman comme un tacticien, déplaçant, supprimant des lettres pour obtenir un surcroît de vraisemblance, de suspense et bien sûr, d’ambiguïté. - La réception au roman. En 1782, Laclos

sociales[17]'' ». Selon Charles Taylor, auteur de l'étude. De plus, le journaliste se présente littéralement comme l'anthropologue de la famille québécoise, s'insinuant dans le milieu naturel de cette ethnie étrange à la manière du correspondant des Lettres persanes de Montesquieu, n'hésitant pas à recourir à un vocabulaire ''populaire'' : « Ça va être une maudite bonne série de hockey[18]! », « On aime bien s'obstiner chez nous[19]! » Cette stratégie oratoire s'incline suivant la perspective hégémonique, définie

antonomase (Désigner une personne par un nom commun ou une périphrase qui la caractérise, ou par le nom d'un personnage typique). Le portrait particulier sert à universaliser la réflexion : « le monde est plein d’Euthyphrons » = hypocrites Remarques 38 à 50 Évocation de la famille et des relations au sein de la famille = jalousie, discorde, séparation, mésentente, intérêt. Les unions les plus solides ne durent pas. Remarque 74 Hermagoras Portrait du pédant qui fait étalage d’un savoir qu’il