Lettres Persanes 38 Montesquieu

Après avoir dénoncé son emprise sur la cour (« Jugez si chacun s 'y trouva », « à son exemple»), il souligne sa cruauté: « Nos sacrés ongles»; la condamnation du cerf s'affirme par trois impératifs agressifs, renforcés par l'enjambement des vers 37 et 38. Le fabuliste tourne en dérision la force divine du roi. On devine ici une critique de la monarchie absolue de droit divin et du roi Louis XIV. L'opposition entre les adjectifs « profanes» et « sacrés », organisée en un chiasme à cheval sur les vers

Français 1. Les salons de conversations Un salon littéraire est une réunion d’hommes et de femmes de lettres se rencontrant régulièrement, dans un milieu intellectuel, souvent mondain, pour discuter d’actualité de l’époque concernée, philosophie, littérature, morale, etc. Leur fréquentation était plus ou moins abondante selon le salon et en fonction des sujets exposés. Avant le XIXe siècle, on qualifiait de telles réunions de « société » ou de « cercle ». Les salons littéraires se distinguent

en a la culture. On a évoqué le rituel des obsèques, on peut aussi voir l'amusant mélange des références mythologiques et catholiques. D'une part, il est question de « saints »(v.47) et de « miracle » (v.50) et d'autre part des « augustes mânes » (v.38) et des « Champs Élyséens » (v.46). Le lecteur reconnaît sans hésiter la société dont parle La Fontaine et l'histoire, comme les morales, véhicule une argumentation. Variante possible de plan: Un plan en 2 axes est envisageable. Dans ce cas, le 2e

haute voix à ceux qui ne savent pas lire. · Les salons (lieux de rencontre, de discussion et d’échange d’idées) se multiplient. Les gens cultivés se retrouvent dans des cafés pour débattre. · Développement de la correspondance (communication par lettres) qui prolonge les conversations. · Apparition des premiers journaux et gazettes quotidiennes. c) La philosophie des Lumières  : «  Aie le courage de te servir

(communication par lettres) qui prolonge les conversations. • Apparition des premiers journaux et gazettes quotidiennes. c) La philosophie des Lumières : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières. » (Emmanuel Kant, philosophe allemand du XVIIIe siècle). Entendement = raison. Le nom « Lumières » désigne métaphoriquement le mouvement intellectuel qui naît en Europe au XVIII°siècle (principalement Diderot, Voltaire, Rousseau, Montesquieu en France)

le tome 7 est ML, que P voulait publier à part. MHQ est très long, fait de récits enchâssés et du thème de la malédiction = poids qui pèse sur le héros et explique sa destinée héros confronté à l’ordre des pères mais qui choisit l’amour. De 1731 à 38 : Cleveland il publie une revue dans laquelle il prend des positions très modernes (Newton) + pensée tolérante (Lumières). Mais P est très attaché à la foi et veut religion libérale. Il est exilé en Hollande à cause de ses fréquentations (Voltaire)

de mode. Montesquieu consacre à cet engouement démesuré plusieurs pages des Lettres Persanes : “Je trouve les caprices de la mode chez les français étonnants. Ils ont oublié comment ils étaient habillés cet été; ils ignorent encore plus comment ils le seront cet hiver (...) Que me servirait de te faire une description exacte de leur habillement et de leurs parures ? Une mode nouvelle viendrait détruire tout mon ouvrage, comme celui de leurs ouvriers; et, avant que tu eusses reçu ma lettre, tout serait

(communication par lettres) qui prolonge les conversations. Apparition des premiers journaux et gazettes quotidiennes. c) La philosophie des Lumières : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières. » (Emmanuel Kant, philosophe allemand du XVIIIe siècle). Entendement = raison. Le nom « Lumières » désigne métaphoriquement le mouvement intellectuel qui naît en Europe au XVIII°siècle (principalement Diderot, Voltaire, Rousseau, Montesquieu en France). L’image

en pointant l’âge qui s’apprête à détruire ses charmes : « Cueillez, cueillez votre jeunesse/Comme à cette fleur la vieillesse/ Fera ternir votre beauté. » La tendre promenade n’est pas insouciante : elle se fait sous la menace du temps qui passe. 38 © Groupe Eyrolles « Heureux, qui comme Ulysse, a fait un beau voyage, Ou comme celui-là qui conquit la toison, Et puis est retourné, plein d’usage et raison, Vivre entre ses parents le reste de son âge ! » Joachim Du Bellay, Regrets, XXXI, 1558

ROMANS *Rabelais : Gargantua (1535). Un roman d’éducation qui illustre l’idéal humaniste. *Guilleragues : Lettres de la religieuse portugaise (1669). Les lettres brûlantes adressées par une femme passionnément amoureuse à l’homme qui l’a quittée. Très bref. *Mme de La Fayette : La Princesse de Clèves (1678). Une jeune femme de la Cour se marie à un homme qu’elle estime beaucoup mais n’aime pas. Survient le duc de Nemours, dont elle tombe amoureuse (et réciproquement). Que fera-t-elle ? *Jonathan