Lettres Persanes Bon Sauvage

vaines et habitués qu'ils étaient aux tours de passe-passe de Cendrars, qu’une réputation d'affabulateur poursuivit tout au long de sa vie et au-delà, tenaient cet ouvrage pour un mythe. Pourtant, en 1995, à Sofia, Kiril Kadiiski, poète bulgare, fin lettré, traducteur dans sa langue d’écrivains français (Villon, Verlaine, Mallarmé, Rimbaud) et d’écrivains russes (Tioutchev, Bounine, Blok, Volochine, Pasternak), découvrit au hasard de ses lectures chez un bouquiniste un livre endommagé, presque en lambeaux

pratiques sauf éd.juridiques 004.03 004.09 Dictionnaires (y compris glossaires, vocabulaires) Histoire (en particulier, histoire des entreprises IBM etc.). Biographies d’informaticiens + 3 lettres 004.16 Micro-informatique en général et applications (ordinateurs personnels). Classement par trois lettres de la marque de l'ordinateur quand il y a lieu (PPC, PC, MAC...) 004. 165 004.2 Calculatrices programmables Analyse informatique. Conception des systèmes, méthodes d'analyse (MERISE...). Conduite

Cuénin-Lieber Les Philosophes et l’esprit des Lumières 23 avril 2010 – IUFM de Franche-Comté Introduction 1) Un esprit des Lumières et des philosophes « Chaque siècle a son esprit qui le caractérise. L’esprit du nôtre semble être celui de la liberté. » (Lettre de Diderot à la princesse Dashkof, du 3 avril 1771, Diderot, Œuvres complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun à sa manière : sa personnalité

et postface de LA BOÉTIE n°76 Texte intégral Notre adresse Internet : www.1001nuits.com LA BOÉTIEDiscours de la servitude volontaire « Il n'est pas bon d'avoir plusieurs maîtres; n'en ayons qu'un seul; Qu'un seul soit le maître, qu'un seul soit le roi. » Voilà ce que déclara Ulysse en public, selon Homère. S'il eût dit seulement : « Il n'est pas bon d'avoir plusieurs maîtres », c'était suffisant. Mais au lieu d'en déduire que la domination de plusieurs ne peut être bonne, puisque la puissance d'un

semble faire preuve ici doit être nuancée dans la mesure où le reste de la pièce nous le montre incapable de se faire obéir chez lui ! 571 Il n’est pas bien honnête et pour beaucoup de causes, Qu’une femme étudie et sache tant de choses. Former aux bonnes mœurs l’esprit de ses enfants, Faire aller son ménage, avoir l’œil sur ses gens Et régler la dépense avec économie Doit être son étude et sa philosophie. Nos pères, sur ce point, étaient gens bien sensés, Qui disaient qu’une femme en sait toujours

préciosité. Voiture. Mlle de Scudéry. (p.34) 9.Molière. La comédie « à l’espagnole ». (p.36) 10.L’appogée du classicisme. Boileau. Racine. La Fontaine. (p.41) 11.Le roman et la nouvelle dans la 2e moitié du XVIIème siècle. Mme de la Fayette. (p.47) 12.Lettres et mémoires : Mme de Sévigné. Cardinal de Retz. Saint-Simon. (p.49) 13.La Rochefoucauld. Vers la fin du siècle. La Bruyère. Fénelon. (p.54) 14.La mise en question des valeurs établies. La Querelle des Anciens et des Modernes. Bayle. Fontenelle.

critique et aiguiser le bon sens des lecteurs » Corpus de textes de la séquence 1 : «Des ténèbres de l’obscurantisme aux lumières de la raison » Le corpus de textes : ➢ Montesquieu, « De l’esclavage des nègres » tiré de L’esprit des lois [essai]  + prolongement : de l’esclavage racial à l’esclavage social (injustice et inégalité) : l’île des esclaves de Marivaux [théâtre] ➢ Montesquieu, les Lettres persanes (1721) [roman épistolaire] + comparaison avec lettre XXIV (manuel p.36)

système de législation 2.3.3 L'égalité 2.3.4 La justice 2.3.5 La liberté 2.4 L'éducation 2.5 La morale 2.5.1 L'apparence : les parents corrompent l'esprit de leur enfant 2.5.2 L'authenticité 2.5.3 La conscience 2.5.4 L'homme naît naturellement bon, c'est la société qui le corrompt 2.6 La religion 3 La politique 3.1 Sources de la pensée politique de Rousseau 3.2 Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes 3.3 Rousseau démocrate ? 3.4 Le problème du contrat social

et un autre chef étranger, quelque partage d’autorités qu’ils puissent faire, il est impossible que l’un et l’autre soient bien obéis et que l’Etat soit bien gouverné. Je n’aurais point voulu habiter une république de nouvelle institution, quelques bonnes lois qu'elle pût avoir, de peur que le gouvernement, autrement constitué peut-être qu'il ne faudrait pour le moment, ne convenant pas aux nouveaux citoyens, ou les citoyens au nouveau gouvernement, l’Etat ne fût sujet à être ébranlé et détruit presque

Letteren & Wijsbegeerte Academiejaar 2010-2011 Sara Cools La monodie au féminin Représentation de la voix féminine dans quatre romans épistolaires à l’âge classique Lettres portugaises (Guilleragues, 1669) Lettres de la Marquise de M*** au Comte de R*** (Crébillon fils, 1732) Lettres d’une Péruvienne (Mme de Graffigny, 1747) Lettres de Mistress Fanni Butler (Mme Riccoboni, 1757) Promotor Prof. Dr. Jean Mainil Vakgroep Letterkunde Masterscriptie voorgedragen tot het bekomen van de graad van