Lettres Persanes Ci

d’écriture, elle sert à exprimer, raconter, distraire, c’est également un enrichissement intellectuel et culturel mais elle représente aussi un côté esthétique et elle a un regard critique de la société. La littérature, de l’étymologie litera signifie lettre, c’est l’ensemble des œuvres écrites ou orales et ce qu’il faut savoir tiré des livres et la politique de l’étymologie polis qui signifie cité, représente la manière d’organiser la cité. En quel sens peut-on dire que la littérature est un moyen

et sociale en France au xviiie siècle ? Au xviiie siècle, la France vit encore sous une monarchie absolue de droit divin. Après les famines du début du siècle, une certaine prospérité économique s'installe, qui profite à la bourgeoisie. Mais celle-ci, bien que riche, ne jouit d'aucun pouvoir politique, d'aucun privilège et subit l'autorité de l'Église qui exerce une censure impitoyable sur toutes les publications. Nombre de penseurs se sentent frustrés par cette situation et aspirent à une plus

scène ce qu’il a vu et vécu à Versailles ; ce qui se passe dans le palais de Moabdar ressemble bien à ce qui se passe à la cour du roi de France. Traduction des Mille et Une nuits par Galland en 1704, l’orientalisme est à la mode ! 1721 les lettres persanes de Montesquieu ! Molière avec les « turqueries » du bourgeois gentilhomme ont une finalité comique et spectaculaire. Personnages principaux : * Zadig : philosophe de Babylone, personnage principal de l’histoire ; Zadig est le personnage

sentiment de s’introduire dans l’intimité des personnages à leur insu et se présente comme un monologue. L’action est subjective, il faut la raconter avec vivacité, sans dialogues. Chaque lettre forme un court passage, facile à lire, ce qui donne à l’œuvre un rythme rapide. Au XVIIIème siècle, en France, Les lettres persanes de Montesquieu redonnent de l’intérêt au roman épistolaire qui date du 1er siècle avant Jésus Christ. Dans les romans épistolaires, les informations sur l’intrigue et les personnages

enseigne. Le mythe peut avoir une connotation religieuse, par exemple Les Acharniens d'Aristophane (425 av. J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple imaginaire d'Arabie. Il expose à travers cette transposition fictive sa vision de l'histoire du gouvernement. On peut aussi insérer le conte philosophique dans le genre de l'apologue car il a une dimension

enseigne. Le mythe peut avoir une connotation religieuse, par exemple Les Acharniens d'Aristophane (425 av. J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple imaginaire d'Arabie. Il expose à travers cette transposition fictive sa vision de l'histoire du gouvernement. On peut aussi insérer le conte philosophique dans le genre de l'apologue car il a une dimension

parents lui choisissent un mendiant pour parrain afin qu'il se souvienne toute sa vie que les pauvres sont ses frères. Puis il oriente sa curiosité vers la politique et l'analyse de la société à travers la littérature et la philosophie. Dans les Lettres persanes, qu'il publie anonymement (bien que personne ne s'y trompe) en 1721 à Amsterdam, il dépeint admirablement, sur un ton humoristique et satirique, la société française à travers le regard de visiteurs perses. Cette œuvre connaît un succès considérable

serai-t-il opportun de poser une définition et un seul sens sur chaque mot, à savoir « plaire » « ajustement » « régularité » « piquant » « toucher ». L’utilisation du mot « plaire » désigne un volonté d’être agréable au lecteur dans son écriture (celle-ci concerne tous les genres), et ainsi vient confirmer et raffermir la position de l’auteur qui prône une écriture « agréable » par la suite. L’« ajustement » a pour synonymes « accommodement », « adaptation », « conciliation », ce qui explique que ce

L’utopie, qui signifie étymologiquement « pays de nulle part », est un genre qui naît au XVIe siècle de la confiance des humanistes en l’homme et en sa perfectibilité. Ceux-ci imaginent en effet un pays imaginaire où les hommes vivraient en paix et en harmonie, et qui pourrait donc constituer un idéal à atteindre. L’idée est reprise par les philosophes des Lumières pour illustrer leurs principes. Ainsi Voltaire imagine-t-il, dans Candide, le pays d’Eldorado, pays « doré » donc, où il semble que

contemporaine, le roman épistolaire peut décrire les mœurs, les goûts et les tendances d'une époque. Les liaisons dangereuses de Laclos et les Lettres persanes de Montesquieu en sont des œuvres conséquentes. Dans le premier, nous retrouvons le duel de deux aristocrates libertins au XVIIIe siècle qui présente une société aristocratique dominée par les hommes, où la lettre est un élément majeur et dans laquelle les relations dans les salons sont importantes. Dans le second, nous pouvons découvrir la fascination