Lettres Persanes Lettre 13 Montesquieu

Les Liaison Dangereuses Plan détaillé n°1 Lettre 48 Protéiforme, se ramifiant en d'innombrables sous-genres, le roman, dont l’ancêtre est l’épopée, est un genre littéraire particulièrement difficile à cerner. Son apparition est tardive (milieu du XII siècle), il est un mélange des différents genres, ce qui rend son domaine sans limites. Il occupe une place mineure jusqu’au XIX siècle où il devient un élément central des préoccupations. Il a préalablement été décliné sous de nombreuses catégories

siècle fut caractérisé par un grand développement intellectuel et culturel non seulement en Europe mais aussi au uni,il est l'origine de de grand nombre de révolution ( tel que la révolution française).Des écrivains mais aussi philosophe tel que Montesquieu, Voltaire, Rousseau etc critiquent la monarchie absolue de droit divin et les principes excessif des nobles et du clergé2,ce mouvement prend toute son ampleur avec <<l'encyclopédie>> 2 Clergé : ensemble des clercs d'une religion 1 Obscurantisme

tolérance. Son grand ennemi est la religion chrétienne et l’Église catholique de son temps. De son œuvre littéraire, on lit aujourd'hui essentiellement ses écrits philosophiques en prose : contes et romans (Candide est son ouvrage le plus célèbre), Lettres philosophiques, Dictionnaire philosophique)sa correspondance, son théâtre, ses poésies épiques, ses œuvres historiques Marivaux [pic] XVIIIe siècle Écrivain, dramaturge, journaliste 4 février 1688- 12 février 1763 Mouvement(s)

allégorie l.12 * Art.2 = autorités veulent une société archaïque, le progrès est opposé à la sainte doctrine (l.18), religion interdit le progrès. Voltaire veut une société qui progresse et qui se modernise verbes associés au progrès l.18 / l.13 : tournure impersonnel au conditionnel qui montre que les interdictions ne se fondent que sur des incertitudes + sentiment de peur que les autorités ressentent face au progrès. * Art.3 = ds le texte on ne veut autoriser que des livres d’histoires

toute la discrétion possible » (l. 8) le caractérise comme une personne de très polie. Ensuite il ne donne aucun ordre mais suggère aux chrétiens les attitudes à adopter et ne prend aucun parti à travers l’emploie du conditionnel : « vous devriez » (l. 13), « vous pourriez » (l. 20), « il se pourrait » (l. 38). Voltaire introduit différentes morales par le biais du mandarin chinois qu’il fait s’inspirer du « grand Confucius » (l. 15), ancien philosophe chinois avec une grande part d’humanisme. L’hyperbole

roués » (hommes cyniques et séducteurs) aux côtés du Régent vont apparaître et conduirent un mouvement de désacralisation des valeurs et repères du siècle précédent.   La critique sous toutes ses formes se pratique avec allégresse : Montesquieu publie ses Lettres Persanes, en 1721, qui vise avec son arme satirique le pouvoir religieux et politique ; Voltaire ose des petits vers contre le Régent, qui lui feront connaître un court exil. L'esprit de non-conformisme devient la règle. La Régence est marquée

B3210 Peut on encore être Persan aujourd'hui ? (par rapport au texte de Montesquieu, Studium) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- INTRO ETUDES INTL COURS 2 - 10/10/12 B-0245 PAV. 3200 J-B / INT1000 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- MONTESQUIEU ET LES LETTRES PERSANES Ou a quoi sert la comparaison? Montesquieu le Persan. Du jugement moral sur

décrit comme un « libertin » partagé entre l'idéalisation de la problématique des contre-pouvoirs féodaux et le désir de grandeur parlementaire[17]. D'autre part, Montesquieu appellerait à une alliance des privilégiés (bourgeoisie et aristocratie) contre les aspirations populaires. La monarchie étant la formule préférée de Montesquieu, à condition qu'elle ne s'abîme pas en monarchie absolue, il note la nécessité de « lois fixes et établies » et de pouvoirs intermédiaires entre le monarque et ses

sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3.  ’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude L intégrale de Micromégas

de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) HUGO