Lettres Persanes Lettre 14 Commentaire

ambition féminine 14 2. SES DEVOIRS 15 2.1 Une amie dévouée 16 2.2 Une animatrice éclairée 17 2.3 Les contraintes 18 3. SON INFLUENCE 19 3.1 Un appui politique 19 3.2 Un appui littéraire 21 3.3 Un appui financier 22 CHAPITRE II : LE SALON FEMININ "UN SANCTUAIRE DE L’ESPRIT FRANCAIS" 23 1. LES COMMENSAUX 23 1.1 Tableau des fréquentations du salon féminin 23 1.2Une société cosmopolite 25 1.3Les hommes de lettres 27 2. LES RELATIONS

en s'appuyant sur le fait qu'en 1722, Montesquieu avait acheté des actions de la compagnie des Indes. Mais, ainsi que l'a rappelé Jean Ehrard, il a réalisé cette transaction en tant que commissaire de l'académie de Bordeaux et non à titre personnel[14]. Dans la satire citée, Montesquieu tourne en dérision l'esclavage[15] : Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont

? Le corpus fournit une réponse : en faisant cohabiter des textes de Balzac (extraits de l’ « Introduction » aux Études philosophiques – doc. 12, et dernières lignes du Père Goriot – doc.13) et de Flaubert (extrait de L’Éducation sentimentale – doc.14) avec des textes venus d’horizons culturels fort différents (tirés des essais critiques d’Erich Auerbach et Thomas Pavel – doc.11, ou bien du best seller Da Vinci Code – doc. 10), il nous encourage à proposer à nos élèves une réflexion plus « ouverte

successivement l’examen de : - la genèse (page 5) - l’intérêt de l’action (page 5) - l’intérêt littéraire (page 7) - l’intérêt documentaire (page 8) - l’intérêt psychologique (page 10) - l’intérêt philosophique (page 11) - la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV, page 18 ; V, page 18 ; VI, page 18 ; VII, page 19 ; IX, page 19 ; X, page 20 ; XI, page 20 ; XII, page 20 ; XIV, page 21 ; XV, page 21 ; XVI, page 22 ; XVII, page 22 ; XVIII, page

d’abord indiquées les œuvres les plus importantes ou les plus connues) - Colonne 3 : éditions de poche (si possible) et autres (voir abréviations sous le tableau) - Colonne 4 : éditions parascolaires (avec le plus souvent présentation, commentaires et notes) (e) = extraits (publication partielle de l'ouvrage cité) vol. = volume ; L. = livre ; ch. = chapitre ; part. = partie |AUTEURS |TITRES |Editions

créative& dont l'écriture s'est étalée sur plus d'un quart de siècle dessinant un geste d'offrande très élégant qui ne ferme pas l'œuvre sur elle même mais sur l'avenir et la prospérité (livre 12 ; 25). Les obsèques de la Lionne : 1678, Fable 14, Livre VIII On peut la voir comme une petite pièce de théâtre, un petit-drame. C'est une fable audacieuse, car la fabuliste s'attaque directement au Roi & à sa cours, il dénonce les abus de pouvoir, la corruption des courtisans. Vision pessimiste

admirablement leurs jardins, où ils cultivent des plants de vigne, des fruits, des légumes et des fleurs d'un tel éclat (…) ». Ici, l'auteur effectue une éloge de l'architecture et l'urbanisme de la ville d'Utopie. Jonathan Swift évoque des lignes 4 à 14 l'amitié importante et invente un pays sans aucune influence du mal. Voltaire, quand à lui, effectue une éloge de l'Eldorado grâce à son personnage Candide et à son valet Cacambo. En effet, il décrit une ville et plus particulièrement une maison

l’opposant, son double négatif. Ainsi, dans Bilbo le Hobbit, de Tolkien, obtient-on la structure suivante : Gandalf, le magicien Bilbo, le Hobbit Trolls, dragon etc. Trésor (diamant) Anneau magique, elfes etc. Thorïn, chef de l’expédition © L.G. 2001 14 Dans cette introduction à la fresque grandiose du Seigneur des anneaux, modèle du genre, référence en la matière, le magicien Gandalf confie à Bilbo, le héros, la mission de retrouver un diamant fabuleux et mythique, l’Arkenstone, qu’il doit remettre

consacrera pendant plus de vingt ans à la rédaction de l'Encyclopédie. Cet ouvrage recensant toutes les connaissances de l'époque est un travail de titan. En parallèle, il poursuit son oeuvre littéraire. Mais c'est avec la publication en 1749 de sa Lettre aux aveugles, qu'il dépasse les limites en affirmant son athéisme et sa " foi " dans le matérialisme. Le texte est condamné par l'Eglise et Diderot emprisonné à Vincennes durant trois mois. Son style Le dialogue Loin de la recherche d'un système

Lettres persanes : analyse, résumé et fiche de lectureOBJET D’ÉTUDE 2 : La Littérature d’idées du XVIe au XVIIIe – PRÉSENTATION GÉNÉRALE – OI + Parcours Œuvre Intégrale – RABELAIS, Gargantua Les textes de la Renaissance nous adressent une parole encore vivante. À la Renaissance, le monde entre dans l’orbite de l’homme, sans avoir encore quitté celui de Dieu. L’humanisme éduque tranquillement la chrétienté à devenir l’Europe des nations, et prépare l’Église à céder la place publique à la science