Lettres Philosophiques 8 Voltaire

Le genre du conte philosophique date du 18ème siècle. Il s’agit d’un récit fictif (imaginaire, irréel), court et plaisant, qui emprunte des traits aux contes et romans traditionnels, en y ajoutant les problématiques sérieuses de la philosophie. Cette alliance en apparence contre nature en fit une arme efficace dans l’engagement de Voltaire contre les injustices. Une fiction brève et fantaisiste Les contes de Voltaire, composés de courts chapitres, s’ordonnent, comme dans le conte traditionnel

------------------------------------------------- Etude d’un corpus de texte Voltaire, grand homme de lettre et philosophe du XVIIIème siècle fait partie d’une minorité d’hommes de lettres tentant d’améliorer la condition humaine. Ce dernier, par la rédaction de nombreuses œuvres comprenant des essais, des contes philosophique ou encore des articles engagés dans l’Encyclopédie incite ces lecteurs à réfléchir avec lui sur l’injustice, l’intolérance mais également la torture, procédé qui le révolte

grâce à l’essor des salons et des cafés littéraires où les conversations lors des dîners permettent des débats (doc 8) mais aussi grâce à l’essor de la presse, notamment de périodiques littéraires et scientifiques qui font le compte-rendu des activités intellectuelles. Elle se fait également par les correspondances entre les philosophes et les personnalités importantes comme entre Voltaire, l’impératrice de Russie et l’ambassadeur de Russie à Paris (doc 6). Un autre moyen de diffusion des idées nouvelles

Texte numéro 8 : Chapitre 1, L’incipit, de l’ingénu « Le bruit se répandit… dans la plus belle attitude du monde » Auteur : Voltaire, François Marie Arouet (1694-1778) Titre : L’ingénu Date de publication : 1767 Edition/ collection/ nombre de pages : Edition d’Edouard Guitton. Collection Classique Livre de Poche. Genre : L'Ingénu est un apologue, un conte philosophique, un conte satirique, sentimental, dramatique, c'est un pamphlet sur les valeurs de la société française de l'époque

Repères Les allusions à l’histoire contemporaine : pour trouver l’illustration la plus efficace des démentis apportés à l’optimisme et la manifestation la plus courante du mal, Voltaire n’a pas eu à chercher bien loin. De 1756 à 1763, la guerre de Sept ans fait rage en Europe, avec son cortège d’horreurs. Les enrôlements forcés entraînent d’innombrables désertions, punies de châtiments corporels dont le chapitre II se fait l’écho. Les massacres de populations civiles sont fréquents. Le chapitre

Candide, VOLTAIRE Intro : Voltaire (1694-1778) est un écrivain et philosophe qui a marqué le XVIIIe siècle. Il esquisse en effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser qui lutte contre l'optimisme, le fanatisme et les aberrations de la société, il choisit le conte. Nous allons donc nous demander en quoi Candide est un conte philosophique. Nous verrons d’abord que c’est un élément propre au conte. Nous montrerons ensuite qu’il s’agit

Fontaine dénonce les profiteurs de toute espèce ; En citant Aristote, il nous présente de manière explicite une réflexion sur son art. Il se range du côté des philosophes & de la littérature. Le vieillard & les trois jeunes hommes : Livre XI, fable 8. → Arguments du vieillard pour s'opposer à l'insolence des jeunes : en un monologue riche en ponctuation & questions rhétoriques. il utilise la brièveté de la vie, l'incertitude de chacun face à son destin & le devoir de générosité pour le plaisir

cette lettre constitue sa partie narrative : Voltaire se livre à un portrait du célèbre Quaker : son passé ; Portrait du quaker déjà argumentatif - 30 ans ds le commerce : sagesse pas indissociable de la recherche du profit - Je fus le chercher ds sa retraite : mise en scène romanesque : un homme raisonnable et curieux mais qui a des leçons à prendre va trouver un ermite, « détenteur » d’une sagesse exemplaire.Voltaire vient chercher une « instruction ». - Superlatifs : l.8 apparence

Séance 1. Le conte philosophique: désertion et châtiment de Candide Sur le conte philosophique: voir LL p417 Quelles aberrations humaines souligne Voltaire dans ce roman ? Guerre (3, 11 12, 20), Inquisition (6), esclavage (19), vices (19, 22), violence politique (attentats 22, exécutions 23 ; révolutions 11, 24, 30) Dressez le portrait physique et moral de Cunégonde. Que représente-t-elle dans l’action ? 1, 7-13, 27-30 Chapitre II, dernier paragraphe. Comment Candide utilise-t-il

variés · Enchaînement des péripéties : l.1 à 7 : tous les verbes à l’impft (…) > l.8 : passage au présent (…) via furie du matelot w variation rapide de tps : PS > Impft > Prés > PS > Prés > (…) " succession ininterrompue, rapide, mécanique des actions (ou de l’image des actions ?) " incohérence ! asyndète (l.7-9) + exagération (et non hyperbole) l.10-11 _ burlesque · Tension dramatique ! sonorités fricatives l.8 > occlusives l.9 (…) _ Violence frénétique et exagération // parodie des romans