Levi Strauss Culture Explication De Texte

COURS N°3. APPARTIENT-ON A SA CULTURE ? Notions : la culture, le langage, l’art et la technique, le travail, la religion, l’histoire. Présentation du problème : Culture | Nature | LIBERTE(mais condamné à créer ses propres lois) * Langue * Echanges * Interdits * Représentation des lois | DETERMINISME (chaque cause produit toujours le même effet)Lois de la nature : * Loi de l’attraction universelle (1686) * Photosynthèse * Evolution * Astronomie/minéralogie/biologie (non vivant)

vie quotidienne (levres distendues par des plateaux chez les femmes de Kyabe au Tchad, petits pieds des chinoises, poumons corsetes des europeennes ... ). L' auteur avance alors une hypothese sur le fondement possible de ces pratiques : « Toute a culture, aussi pauvre soit-elle, disposerait d'un exces d'energie qu'elle canaliserait vers !'inutile, dans la materialisation de ses desirs de perte. Universelles, les depenses somptuaires affirment une tendance a la dilapidation ou a la consommation en

Première partie : Résumé du texte « Une féminisation sur fond de segmentation professionnelle genrée : le cas des policières en commissariat » V. Boussart, M. Loriol, S. Caroly * Introduction : -présentation des auteurs -Valérie Boussard : docteur en sociologie. Elle est Maître de conférences à l'université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines, chercheure au laboratoire Printemps. Elle travaille sur les processus de réorganisation du travail mis en jeu par les dispositifs

ce mouvement? A consulter l'index des manuels de droit civil consacrés à la personne, on constate que le mot n'y figure qu'exceptionnellement2 • D'ailleurs, le code civil l'ignore, tout comme il ignore le mot individualisation, apparu en 1. Cf. Lévi-Strauss (C.), L'identité, Paris, PUF, 1977, qui écrit que "le thème de l'identité se situe non pas seulement à un carrefour, mais à plusieurs. Il intéresse pratiquement toutes les disciplines, et il intéresse aussi toutes les sociétés qu'étudient les ethnologues

leur arrivée dans une association, une organisation, une société et s’y plient, parfois a contrecœur, parfois en s’y coulant comme dans un moule, sans né­cessairement se demander qui a fabri­qué le moule et pourquoi il a telle ou telle forme… La culture d’un groupe ou d’une organisation contient no­tamment une ré­ponse élaborée et (en principe) convaincante à la question de savoir qui exerce l’autorité et de quel droit. Même alors, l’exercice quotidien de l’autorité ne va pas de soi. Celui qui la

Œuvre longue Du texte de théâtre au spectacle : Le Cercle de craie caucasien de Bertolt Brecht 168 • • Repères culturels Repères méthodologiques Méthode examen Épreuve de contrôle 184 191 192 203 3 Le programme de français en terminale professionnelle TERMINALE PROFESSIONNELLE OBJETS D’ÉTUDE et interrogations 4 CONNAISSANCES Identité et diversité • E n quoi l’autre est-il semblable et différent ? • Comment transmettre son histoire, son passé, sa culture ? • Doit-on renoncer

écrites : Première composition française Deuxième composition française Etude grammaticale d’un texte antérieur à 1500 Etude grammaticale d’un texte postérieur à 1500 Version latine Version grecque Version hébraïque Version de Langue Vivante Anglais Espagnol Italien Allemand Portugais Russe Chinois Arabe Roumain Epreuves orales Leçon Explication Hors Programme Explication de Littérature comparée Explication sur Programme Question de grammaire Statistiques   2   COMPOSITION DU JURY Président

que le docu soit authentique ou non ne dit rien sur son sens ; d’ailleurs une copie de diplôme mérovingien faite 3 siècles après n’est pas authentique, mais pour autant pas nécessairement un faux. a. critique interne = elle porte sur la cohérence du texte (compatibilité entre sa date et les faits rapportés, compatibilité entre ces faits et ce que l’on sait déjà sur la période, sur les docus analogues, …) ! 2 séries de questions : . la critique de sincérité portant sur les intentions, avouées ou non

.............................................................................................................23 Ambiguïtés de la « Belle Époque »..................................................................................................23 Culture populaire (1830-1920).............................................................................................................24 Le XXe siècle...................................................................................................

 religion et société  A – Une difficulté langagière  B – Présence et absence du mythe           ‐  L’un et le multiple           ‐  Vers la recherche d’une cohérence           ‐  Vers une critique des valeurs modernes           ‐  La fin d’un isolement sociétal pré‐texte           ‐  Les origines  C – Le peuplement de l’Afrique ancienne                                         1 – Possibilité d’une histoire de l’Afrique                                         2 – Lignes de migrations : le fonds        7