Lévrier

dévorant l'autre; était-ce une nécessité, une fatalité gravées dans nos cellules? De peuples à peuples, de familles à familles, qu'était-elle d'autre, la vie, que batailles, où la vanité, l'orgueil, la course au pouvoir et à ses avantages devenaient les lévriers de l'existence? Mais y aurait-il eu Shakespeare, Eschyle, Euripide, Molière, Dostoïevski et d'autres, si nous n'appartenions qu'à un tribu sage, bienveillante, pacifique? ". On le sait colérique, ce que ne supporte pas Marie : c'est peut -être ce

se passionnent pour le jazz et la danse. Les femmes, qui ont obtenu le droit de vote à partir de 30 ans en 1918, portent des jupes courtes et se coiffent à la garçonne (on les appelle les flappers), l’engouement pour les courses de chevaux et de lévriers s’accentue, et le football remporte un succès phénoménal : en 1923, la première finale de la Coupe, à Wembley, rassemble 200 000 personnes dont le roi lui-même, dans un stade prévu pour 123 000 personnes. Cette société des « roaring twenties » (les

étaient plus de mille. Ganes y vint, qui fit la trahison. Lors commença ce conseil de malheur, AOI. « Seigneurs barons, dit Charles l'empereur, « Le roi païen m’a transmis un message. « De son avoir il m’offre grande part : « Ours et lions, lévriers enchaînés « Sept cents chameaux et mille autours mués « Trois cents mulets chargés de l'or arabe ; « Avec cela plus de cinquante chars. « Mais il entend que je m'en aille en France. « Il me suivra dans Aix, ma résidence ; « Il recevra notre

que c’était Charles. Elle est amère, elle a l’impression de s’être trompée.Chapitre 7Emma est déçue de Charles. Elle le trouve ennuyeux et ignare. Elle regrette de s’être mariée. Charles, en voyant quelle s’ennuie, lui offre une levrette (femelle lévrier) nommée Djali, qu’elle adore.Les Bovary sont invités chez le marquis de Vaubyessard, que Charles avait soigné d’un abcès et à qui il avait offert des cerises.Chapitre 8Les Bovary arrivent chez le marquis. Ils se préparent et se rendent au bal. Emma

joncs, Et sa chapelle grise, Dont l’hirondelle frise Au printemps les vitraux, Ses mille cheminées De corbeaux couronnées, Et ses larges créneaux, Et sur les hallebardes Et les dagues des gardes Un éclair de soleil, Et dans la forêt sombre Lévriers eu grand nombre Et joyeux appareil, Chevaliers, damoiselles, Beaux habits, riches selles Et fringants palefrois, Varlets qui sur la hanche Ont un poignard au manche Taillé comme une croix ! Voici le cerf rapide, Et la meute intrépide !

damp Abbé, qui s’embatent de leur côté. On entend le son des grailes et des cors, puis tout à coup : le Goupil ! le Goupil ! Renart, à ce cri terrible, oublie la Mésange, serre la queue entre les jambes, pour donner moins de prise à la dent des lévriers. Et la Mésange alors de lui dire : « Renart ! pourquoi donc vous éloigner ? La paix n’est-elle pas jurée ? — Jurée, oui ; » répond Renart, « mais non publiée. Peut-être ces jeunes chiens ne savent-ils pas encore que leurs pères l’ont arrêtée. —

assimilé à un animal, mais de manière ironique, par exemple quand le moraliste évoque les animaux et les désignent comme « vos confrères », en s’adressant aux hommes. Les exemples successifs présentés de façon parallèle (le tiercelet de faucon, le lévrier, l’homme qui « court le sanglier ») accentuent la ressemblance entre l’homme et l’animal. Mais les animaux sont aussi humanisés, à la manière d’une fable (« si les uns ou les autres disaient qu’ils aiment la gloire », « les uns ou les autres » renvoyant

qu'ils voyaient, J'aperçois tout à coup deux yeux qui flamboyaient, Et je vois au delà quatre formes légères Qui dansaient sous la lune au milieu des bruyères, Comme font chaque jour, à grand bruit sous nos yeux, Quand le maître revient, les lévriers joyeux. Leur forme était semblable et semblable la danse; Mais les enfants du loup se jouaient en silence, Sachant bien qu'à deux pas, ne dormant qu'à demi, Se couche dans ses murs l'homme, leur ennemi. Le père était debout, et plus loin, contre

partout leur maître. À tel point que Charlemagne se voit obligé de faire signifier aux nobles l’interdiction d’emmener leurs chiens aux services religieux. Les seigneurs, dont la puissance grandissait, possédaient des meutes de chiens de chasse, lévriers croisés de molosses, bien protégés des chiens à moitié sauvages et faméliques qui erraient dans les campagnes. Ainsi, en Europe continentale et en Angleterre, les chiens de grande vénerie furent peu à peu sélectionnés dans les chenils des maîtres

Amants, quoiqu’Amour les unisse, Ne laissent pas de s’entrepicoter. –6– Le coq et le renard Un Renard priait un Coq de descendre, pour se réjouir ensemble de la paix faite entre les Coqs et les Renards : – Volontiers, dit le Coq, quand deux lévriers que je vois, qui en apportent la nouvelle, seront arrivés. – Le Renard remit la réjouissance à une autre fois et s’enfuit. Un rival contre nous est toujours enragé ; S’y fier est chose indiscrète, Quelque amitié qu’il vous promette, Il voudrait