Liber-Raisons d'agir

les Lumières ? », Emmanuel Kant, philosophe allemand du XVIIIème siècle, tente d’expliquer à ses lecteur l’idée qu’il a lui-même des Lumières ou encore de l’Aufklarung , c'est-à-dire l’épanouissement absolu de l’Homme qui parvient par le biais de sa raison et de son entendement à se débarrasser de toutes contraintes et qui surmonte son penchant à l’inactivité intellectuelle et à la passivité. On retrouve cette même idée dans ses propos dès les premières lignes de sa réponse « Les lumières, c’est la

dissertation 1) Amorce : Il nous faut partir de ce constat de départ que le sentiment commun et immédiat éprouvé par tout homme est de se sentir libre : en effet, chaque homme peut faire l’expérience, du moins intérieure, d’une liberté de penser et d’agir, indépendamment de toute contrainte extérieure. Cette conviction intérieure est donc profondément ancrée en chacun de nous. 2) Annonce du sujet et problématisation : Cependant, la liberté ne serait-elle pas une illusion ? Ou pour le dire autrement

les erreurs de jugement, mieux vaut une erreur judiciaire et la condamnation à mort d’un suspect, que la mort de nouvelles victimes qui n’auront même pas eu la chance de passer devant un tribunal. Il y aura toujours plus de victimes de récidivistes libérés après une peine plus ou moins longue, que de condamnés à mort par erreur. D’un point de vue judiciaire, la peine de mort donne plus de marge de manœuvre au procureur pour obtenir, par la menace, d'autres informations de l'accusé. Ce qui peut, parfois

par Dieu. A son contraire, le bonheur (par son étymologie) suggère l'idée de chance et de hasard, comme s'il ne dépendait pas de nous d'être heureux, mais concrètement, il s'agit du résultat d'une démarche volontaire et réfléchie dans laquelle la raison semble intervenir pour améliorer notre qualité de vie. Il en dégage une idée de plénitude et de stabilité. Ainsi, comment la technique peut-elle être source de bonheur ? L'homme, qui arrive aujourd'hui à la pointe du progrès technique, trouve-t-il

intégratrice car en associant les partis prenante ils contribuent à la cohésion social Les conflits pathologique, eux, ont une intensité exceptionnelle et traduisent un défaut d'intégration b- le conflit, un facteur de cohésion sociale Pour 6 raisons, le conflit peut être facteur de cohésion social : -structure la sté, en produisant des identités sociales -socialisent

d’interprétation du monde se base sur ce qui nous a été transmis par nos parents. le conditionnement socioculturel : l’homme évolue dans un environnement empreint d’une culture particulière qui se définit comme un ensemble de manières de penser, d’agir et de sentir propres à une collectivité donnée à laquelle il appartient. Cette culture influe ainsi sur nos perceptions et nos jugements. L’homme a tout intérêt à prendre conscience des faits culturels et de leur nature pour préserver son individualité

voir maintenant la définition du mot « respect » qui elle est un sentiment de considération, d'égard, voire de vénération que l'on peut avoir en vers un individu ou quelque chose, le respect est une valeur plus profonde que la politesse car il est libéré de toute hypocrisie ; et pour finir nous allons voir la définition du mot « culture » qui est en philosophie différent de la nature c'est à dire qui est de l'acquis et non de l'inné, elle a longtemps était considérée comme un trait caractéristique

desservir. Pour certain l’imagination est au cœur de nos rêves, c’est une puissance créatrice, qui est la reine des « faculter ». le rêve montre la capacité de notre esprit à créer des images nouvelles. Pour d’autre, c’est une puissance qui nous empêche d’agir en nous perdant, en nous induisant en erreurs. Selon l’histoire, ces 2 points de vue on variés : jusqu’au XVIIIème siecle, l’imagination du rêveur est condamné, Descartes 1596-1650, Blaise pascal 1623-1662, Spinoza 1632-1677 et Kant 1724-1804 démontrent

: 1       Historique de l’entrepreneuriat au Maroc 2       Le contexte marocain 3       quelles sont  Les formes et type d’entrepreneuriat  au Maroc ?   Partie 3 :  Les grandes mutations de l’entrepreneuriat au Maroc : 1       la principale raison avancée par les entrepreneurs enquêtés. 2       La volonté et la motivation  sources principales de l’entrepreneuriat. 3       L’entreprenariat, une vocation. 4       Un entreprenariat en mal de rupture avec le réseau familial. Partie 4 :  Les

: 1       Historique de l’entrepreneuriat au Maroc 2       Le contexte marocain 3       quelles sont  Les formes et type d’entrepreneuriat  au Maroc ?   Partie 3 :  Les grandes mutations de l’entrepreneuriat au Maroc : 1       la principale raison avancée par les entrepreneurs enquêtés. 2       La volonté et la motivation  sources principales de l’entrepreneuriat. 3       L’entreprenariat, une vocation. 4       Un entreprenariat en mal de rupture avec le réseau familial.   Partie 4 :  Les