Libertaire

révolutionnaire pour l'Allemagne et l'Angleterre. C'est un romantisme aristocratique inspiré par ces deux pays. Auteurs : Mme de Staël et René de Chateaubriand. -Le romantisme social se caractérise par un engagement politique se rapprochant du mouvement libertaire. Auteur : Victor Hugo. ~ Le romantisme noir développe le thème du désespoir et de la fuite. Auteurs : Gérard de Nerval, Aloysius Bertrand. Une oeuvre romantique : René, de Chateaubriand. Artistes romantiques hors littérature : Ludwig van Beethoven

nation), l'éco-socialisme (écologie + égalité sociale) et le féminisme par exemple. On distingue différents mouvement au sein de ce parti d’extrême gauche tels que les trotskistes qui sont des communistes révolutionnaires (Léon Trotsky - 1929) et les libertaires, ou anarchistes, qui s’appuient sur un ensemble de théories et de pratiques antiautoritaires d'égalité sociale (Joseph Déjacque - 1857). B) Ses représentants L’extrême gauche n’est pas un des partis majeurs en France. Néanmoins, certaines personnalités

avec la Révolution industrielle. En 1848, lors des journées de juin, une mutinerie éclate à Paris du fait de la fermeture des ateliers nationaux. Elle aboutit à la proclamation de la République et à la mise en place de toute une série de lois libertaires : la liberté d'association est restaurée ainsi que la liberté de presse, l'esclavage est aboli. En décembre 1848, Louis Napoléon Bonaparte est élu président de la République. La jeune République semble avoir de bonnes assises, mais en 1849, le Parti

incertitudes de "la Vie d'artiste", célèbre chanson de Léo Ferre. Ils divorcent en décembre 1950. Après s'être tenu longtemps à l'écart des événements politiques, y compris au moment du Front Populaire, Léo Ferré fréquente de plus en plus les milieux libertaires (à la fin des années 40, il avait accepté de participer aux galas de la Fédération Anarchiste), mais fait un détour rapide par le Parti Communiste Français, qu'il considérera toute sa vie comme un parti de référence. Puis dans un café parisien,

Thériault, 1954) fait figure d’exception dans la littérature canadienne française ! => imagine 2 générations de juifs en conflit : grand-père orthodoxe (=juif « pur », passionné)/petit-fils se retournant contre la tradition (=juif contestataire, libertaire) -Autour des années 60 : « révolution tranquille » => nombreuses réformes (industrie, éducation laïque, etc) => Québec entre dans la modernité * Naissance de la littérature québécoise env. 1965. -Jacques Poulin, Michel Tremblay = classiques

«  tu n'as qu'à tripatouiller les affaires » - > appât du gain Conclusion : ( réponse à la question posée ) Au regard de l'étude que nous venons de mener, nous pouvons dire que si la démocratie athénienne repose bien sur de grands principes libertaire et égalitaire, elle est dans les faits très imparfaite et sujette à controverse. Enjoy ;)

Sans Dieu, ni maître Intro: C’est au début du 19ème siècle que le slogan «ni dieu ni maître» vit le jour. A l’origine, Ni Dieu ni maître était le titre du journal créé en 1880 par le libertaire socialiste Louis-Auguste Blanqui et où il défendait ses thèses anarchistes et révolutionnaires, l’expression est devenue ensuite la devise du mouvement anarchiste. L’évolution des idées politiques dans le peuple et la classe ouvrière de l’époque a laissé penser que les sociétés à venir ne pouvaient se

partiellement, les propriétés intrinsèques de l’organisation de l’esprit humain. Ce livre réunit onze textes de Noam Chomsky pour la plupart inédits en français. Offrant un large panorama de ses idées, il fait apparaître le fil qui relie son socialisme libertaire à son œuvre de linguiste et à son anthropologie : notre irrépressible besoin de liberté est inséparable de la créativité illimitée du langage qui fait de nous des êtres humains. Chomsky montre comment l’école et l’université pourraient éduquer à

naturelle ». Il faut être capable d'inventer et de réaliser ces machines. « ce jour fût celui de l'invention de la machine à vapeur ». La machine à vapeur impose-t-elle en elle-même un ordre social, contraignant dans le cas de techniques fermées, libertaire dans le cas de techniques ouvertes? S'il ne faut pas surestimer l'impact de l'outil technique en lui-même sur la société, faut-il pour autant rejeter hors de la réflexion philosophique l'invention technique? Néanmoins, on est bien obligé de constater

ans. Ses derniers à vingt ans. Lui, pour qui le poète doit être « voyant » et qui proclame qu'il faut « être absolument moderne », renonce subitement à l’écriture malgré la reconnaissance de ses pairs. Ses idées marginales, anti-bourgeoises et libertaires le poussent à choisir alors une vie aventureuse. Bien que brève, la densité de son œuvre poétique fait d'Arthur Rimbaud une des figures considérables de la littérature française. Evolue ds un climat familial étouffant. Rimbaud a tout juste dix-sept