Libertaire

essayé, dans l’ouvrage intitulé Die Zukunft der Sozialen Demokratie (« L’avenir de la Démocratie sociale »), de comparer et de marquer les contrastes, à l’aide d’un tableau, entre une représentation libertaire (« néolibérale ») de l’être humain et sa représentation social-démocratique. « Démocratie libertaire » Anthropologie Concept de liberté Motif de comportement Représentation de l’être humain Anthropologie sceptique Concept négatif de la liberté Intérêts personnels Nous y avons ajouté, dans une autre

en juillet 1931 ; o soulèvement du district minier du Haut-Llobregat (Catalogne) durant lequel des militants anarcho-syndicalistes (dont Buenaventura Durruti et Francisco Ascaso, qui seront déportés au Sahara) proclament, le communisme libertaire ; o soulèvements de janvier 1933 dans le Levant, la Rioja et en Andalousie ; dans cette région, les militants insurgés à Casas Viejas (province de Cadix) subissent une répression féroce de la Garde civile. * Des syndicalistes de

Le contenu et la forme III. Quelle utopie pour quel projet? 1. L’utopie repose sur un pari 1.1. Un pari nécessaire 1.2. Un pari stratégique 1.3. Un pari efficace 2. L’utopie propose un idéal 2.1. Un idéal enraciné 2.2. Un idéal libertaire 3.3. Un idéal conflictuel 3. L’utopie suppose une invention 3.1. Une invention démocratique 3.2. Une invention projective 3.3. Une invention possible. Autocritique d’une utopie Henri Maler Aux utopies qui confient à des projections

(problèmes postaux, absence du territoire national), sont très marginaux. Ils sont largement inférieurs à 1 %. Le regard assez sombre et peu patriote d’Émilie Carles – alors Émilie Allais – peut aussi s’expliquer par son engagement idéologique libertaire et antimilitariste. De plus, la petite Émilie, âgée de 14 ans à la mobilisation, voit deux de ses frères partir à la guerre. À l’inverse, dans le village de Beauce de Saint-Loup, c’est un véritable enthousiasme à l’annonce de la mobilisation

aux premières réunions à Grenoble, à | | | | |Annecy puis à Paris, avaient entre 20 et 25 ans lorsque le gouvernement du Front populaire est arrivé au pouvoir. | | | | |Ils ont appartenu aux "Auberges de la Jeunesse", mouvement à l’esprit libertaire associant activités de plein air | | | | |et culturelles, convivialité et ferveur militante pour l’avènement de ce nouveau monde où le besoin de culture | | | | |deviendrait une force identique à "celle de la faim" selon la belle expression

affaire de l’État et terrain d’affrontement entre l’Église et les tenants de la laïcité. Dans le même temps, on assiste pourtant à l’émergence d’un féminisme partagé entre courant égalitaire - révolutionnaire, suffragiste, revendicatif, voire même libertaire - et courant dualiste, conservateur et catholique, partisan d’une évolution plus que d’une révolution. Si les femmes à la fin du siècle parviennent à remporter quelques victoires (accès à l’enseignement secondaire et à l’université, divorce, possibilité

création d'internet. Elles ont un pouvoir sur internet qu'elles n'ont nulle part ailleurs. (notamment grâce au pseudo, où on sait pas si c'est un homme ou une femme qui s'exprime, ça permet d'effacer les stéréotypes). DOCUMENT 2 : La démocratie 2.0 Libertaire = liberté absolue * Internet est une arme * Confiscation/contestation des droits de l’autorité * Internet engendré par la poussée démocratique * Réseaux sociaux = levier puissant de l’action collective * Démocratie 2.0 = rôle

sujet à polémique car non-violentes et hymne à la paix. Les fresques in situ procèdent de l'espace environnant, offrant au regard une puissante confrontation entre la création et la réalité. A la forme oppressive, Banksy répond par une expression libertaire, poétique dissidente.  -Lors de la réalisation d'Unwelcome Intervention, un vieil homme interpelle Banksy en lui faisant remarquer qu'il rend le mur beau. L'artiste le remercie. Mais le palestinien précise sa pensée, en lui signifiant que son

 acteurs  refusent  de  se  noircir  le  visage  et  les  colons  font  pression  pour   que  la  pièce  ne  soit  plus  jouée…  D’autres  pièces  suivront,  toutes  très  engagées  où  elle  célèbre  des  grands  hommes  et   promeut  ses  idées  libertaires  comme  dans  Nécessité  du  divorce  ou  Le  Marché  des  Noirs)   Parallèlement   elle   publie   des   écrits   politiques   comme   Lettre   au   peuple   où   elle   prône   un   impôt   volontaire   ou   Remarques  patriotiques  qui  envisage

temple ou synagogue, tu restes digne et résiste aux intégrismes, fidèle à cette idée de l’homme universel dans la force de ton signe. A vouloir balayer d’un coup de manche, le père et la classe ouvrière, la classe dominante et son allié libéral-libertaire, engendrent la barbarie. Une société sans père, est une folie. Une société sans classe ouvrière façonne le travail sans travailleurs. Réhabiliter simultanément et dans le même geste les forces réelles du vivant-produit, de l’humain-marchand,