Liberté de pensée

contribuent à faire vivre la laïcité au sein de leur établissement. Intro : Comme il est écrit dans la déclaration universelle des droits de l’homme, « Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites. ». Or, au sein

distincts seront présentés selon Le Petit Robert, édition 2008. LIBRE : adjectif. 1 – Qui jouit de la liberté physique. Qui n’appartient pas à un maitre. 2 – Qui peut agir, décider sans contrainte. 3 – Dans le domaine politique. Qui n’est pas soumis à une autorité arbitraire, tyrannique, qui jouit de l’indépendance, de libertés reconnues et garanties. 4 – Au sens philosophique. Qui jouit de liberté, en parlant de l’homme, de sa volonté. 5 - Choses. Autorisé, permis.   CHOIX: nom masculin.

pour pomouvoir les droits de l'homme pour tous : L'ONU et les droits de l'homme Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde. Considérant que la méconnaissance et le mépris des droits de l'homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de l'humanité et que l'avènement d'un monde où les êtres humains seront

DROITS DE L'HOMME ONU - 10 Décembre 1948 Texte intégral Préambule : Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde, Considérant que la méconnaissance et le mépris des droits de l'homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de l'humanité et que l'avènement d'un monde où les êtres humains

français, art. 2 et 3 CEDH) Le droit à la liberté et à la sûreté (art. 4 et 5 CEDH) Le droit au nom Le droit de la nationalité Le droit à la justice (art. 9-1 code civil français, art. 6, 7 et 13 CEDH) Le droit au respect de la vie privée (art. 9 Code civil français, art. 8 CEDH) Le droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion (art. 9 CEDH) Le droit à la liberté d'expression (art. 9 Code civil français, art. 10 CEDH) Le droit à la liberté de réunion et d'association (art. 11

La laïcité est à la fois une éthique et un ensemble de règles juridiques relatives au fonctionnement de l’Etat et des services publics, dont celui de l’Education Nationale. Les valeurs de l’éthique laïque sont la liberté de pensée, l’indépendance de l’esprit, le respect de la différence et la tolérance dans la mesure où celle-ci est réciproque et sans laxisme (voir question E.2 sur les foulards islamiques). Le statut laïque d’un Etat ou d’une institution suppose son indépendance à l’égard des influences

soit en faisant appel à l'intelligence ou au bons sens de son interlocuteur (arguments rationnels). Au XVI° siècle, la littérature de la Renaissance conquérante a laissé de nombreuses empreintes dans l'histoire de toute l'Europe, qu'il s'agisse de la pensée philosophique ou politique ou bien des débats artistiques. Les mythologies pantagruéliques, les narrations facétieuses d'un François Rabelais sont intimement liées à l'actualité de son temps : la rivalité de Charles Quint et de François Ier au sujet

musulmane, il est interdit de représenter le prophète. Les caricatures de Mahomet ont provoquées de vive réaction de la part des musulmans, outrés par cette publication. L’Association syrienne pour la liberté a déposé plainte contre le journal. Cette affaire, nous ramène a la grande question sur la liberté d’expression et la religion. La religion est, depuis toujours, très présente dans le monde juridique puisqu’elle soulève de nombreuses questions. Avant de nous lancer dans une étude de la règle de

« sursaut de peur » La liberté de pensée n’est plus possible ( procédé de dérivation « inoubliés, inoubliables » =) qu’on ne peut oublier). Par conséquent, ce récit est bien un apologue. Le lecteur décèle derrière ce monde utopique l’arrière-plan effrayant. Grâce au récit, le lecteur peut se méfier de cet univers et s’interroger sur l’évolution de la société. La morale est sous-entendue mais Huxley dévoile ses idées : les hommes ne doivent pas oublier que la liberté est primordiale, qu’être

énumération de dépouillement → occurrences (apparition) du privatif « sans » L11 = voyageur = invité à fuir l'abri/le confort, à se mouvoir continuellement = « sans licol » « sans étable » → se libérer de ttes les entraves. * liberté de mvt = correspondance verticale à la liberté de pensée L8 = se libérer des préjugés « Ne crois pas » L7 = construction antithétique « seul » différents « foule » se libérer des habitudes/ des conventions L12 = « mon point.. au marais des joies immortelles » → se libérer