Liberte Selon Sartre

HUIS CLOS de Jean-Paul Sartre FICHES DE TRAVAIL réalisées par Friederike Scharf Jean-Paul Sartre, Huis Clos. FICHES DE TRAVAIL réalisées par Friederike Scharf SOMMAIRE I. Questionnaire...................................................................................................................... p.3 II. Pour interésser vos élèves à la pièce. 1. La naissance de Huis clos par Jean-Paul Sartre ............................

Chapitre 4 : Autrui Autrui : tout homme par rapport à moi. C'est l'autre, c'est le moi qui n'est pas moi. (Sartre). Lacan a dit qu'il n'y a de semblable, un autre qui sait moi, que parce que le moi est originellement un autre I) Nous ne sommes pas seuls au monde (ou l'intersubjectivité) : devrait-in parler des consciences plutôt que de la conscience ? Les 3 dimensions de la conscience (psychologie, réflexion, morale) nous ont montré 3 formes d'une activité originaire car nous avions reconnu

(Avec un survol sur la biographie de J. P. Sartre) Si, du point de vue littéraire, le XVIIIe siècle fut celui de Voltaire et le XIXe siècle celui de Hugo, on peut dire que Sartre, dans le XXe siècle, est présenté comme un symbole dans la littérature et surtout dans la littérature engagée ; il décide de transcrire l’histoire de son époque. Sartre parle de ce sujet dans sa biographie intitulée Les Mots. L’époque pleine de mouvements, d’incertitudes, de désillusions, de mutations, nous montre les

La problématique de la relation à l’autrui dans « Huis clos » de Jean-Paul Sartre Jean-Paul Sartre est un écrivain philosophe du XX ° siècle mort en 1980. Dans sa pièce de théâtre "Huis Clos", trois personnages viennent de milieux très différents et se retrouvent en enfer dans une même pièce. Ils ne partagent ni les mêmes convictions ni les mêmes goûts. Pendant la scène 5, Garcin, un des trois personnages exprime son avis sur cet enfer dans lequel ils arrivent: « Alors c'est ça l'enfer… Je n'aurais

objet vital, c'est la traduction d'un manque physiologique par exemple le corps à besoin d'eau, ou vers un objet considéré comme nécessaire. Il est essentiel à la survie et son manque s'exprime sous la forme d'une carence. Pour certaines personnes, selon leur métier ou leur état de santé , un objet qui n'apparait pas comme vital peut le devenir. Par exemple, l'outil pour un artisan ou un médicament pour une personne malade. Qu'ils soient acquis ou naturels, les besoins peuvent être satisfaits par un

littérature qu’opère Sartre dans sa production littéraire. En effet, il lui a été reproché de prendre en otage la littérature sous une conception engagée, politique, utilitaire, reniant ainsi la littérarité de cet art. Au contraire, Sartre va tenter de démontrer en quoi la littérature doit aussi se comprendre comme médium entre des pans de la société, comme opération révélatrice de ce qu’est celle-ci. La montrer à elle-même, la faire (se) réfléchir. *** I Qu’est-ce qu’écrire Sartre différencie

raison qu'on distingue le sujet de l'objet, mais aussi de l'animal. On retrouve également cette opposition entre sujet et objet en grammaire. B - Le Cogito cartésien : 1 - Un sujet pensant : Le Cogito cartésien est le raisonnement de Descartes selon lequel la certitude première est celle de la conscience de soi (« je pense donc je suis »). Elle est à la base de l'opposition entre l'homme et l'animal, de la supériorité de la conscience sur le corps et de la conscience du monde. La première caractéristique

passion limite l’homme, selon Hobbes, c’est la peur de la mort. Il dit que sa mère a enfanté deux jumeaux : “moi-même et la peur.” Hobbes envisagerait-il l’homme comme a-sociable, voire comme on l’a dit “méchant” de nature ? En tout cas les hommes ne sont pas faits pour vivre ensemble. Il fait sienne la formule : “L’homme est un loup pour l’homme”. Sa lecture du droit naturel est une lecture physique. Les hommes seraient dotés d’une force qui leur permettrait de vivre selon cette force. Pour Hobbes

ses œuvres et particulièrement dans L’Etranger, Camus mène un combat pour les libertés de l’Homme. Ainsi, L’E- tranger reflète sa pensée fondée sur la conscientisation de l’absurdité de la condition humaine, tout en révélant, son esprit révolté, qui selon lui est la seule réponse pos- sible à la violence du monde. L’Existentialisme, c’est quoi ? : L’Existentialisme, apparu au XIXème siècle, est selon le Larousse « Une doctrine philosophique qui met l’accent sur le vécu humain

??Chap 3 : La liberté?? Pour une notion il y a svt une définition formelle accessible qui donne un cadre général à la notion mais sans rentrer dans une définition précise du contenu. Définition substantielle rentre dans les précisions sur le contenu. Je suis libre quasi je fais ce que je veux ( def formelle) peut être déformé de manière différente Il n’y a pas à rajouter « sans nuire à autrui ». La liberté dans son principe n’a rien avoir avec le soucis moral cela ne veut pas dire qu’on