Autrui

2584 mots 11 pages

Chapitre 4 : Autrui

Autrui : tout homme par rapport à moi. C'est l'autre, c'est le moi qui n'est pas moi. (Sartre). Lacan a dit qu'il n'y a de semblable, un autre qui sait moi, que parce que le moi est originellement un autre

I) Nous ne sommes pas seuls au monde (ou l'intersubjectivité) : devrait-in parler des consciences plutôt que de la conscience ?

Les 3 dimensions de la conscience (psychologie, réflexion, morale) nous ont montré 3 formes d'une activité originaire car nous avions reconnu que la conscience état la condition de toute expérience, de toute représentation, de toute connaissance : la conscience est la condition de toute subjectivité. Par conséquent, elle serait le fondement par excellence de la philosophie et de la science.

En quoi la conscience serait-elle le fondement de la science ?

L'expérience cartésienne du cogito est cette exceptionnelle mais c'est une expérience métaphysique. Le "je pense donc je suis " est le résultat d'un doute *** te artificiel (douter de ses sens, de sa raison, du monde, de Dieu …), se douter a même paru extravagant à son hauteur, ce qui nous fait dire qu'il est moins une vérité première qu'une vérité seconde. En effet, cette expérience a cherché à isoler le cogito du monde, des autres et même de soi-même, de son propre corps.

Le problème de la vérité te qu'il est posé chez Descartes exclu l'intervention d'autrui (sauf Dieu, garant de la vérité), car chez Descartes, le problème de la connaissance est le fondement de la science qui se situe dans la confrontation entre une conscience unique et une réalité extérieure unique. Autrui n'intéresse pas dans cette conception de la connaissance car mon expérience réelle, je suis toujours en relation avec d'autre qui occupent mes pensées et donnent un sens à mes actes. Ainsi, évacuer autrui ne serait-im pas là un préjugé ?

En réalité, comme l'a révélé Husserl dans ses "Méditations cartésiennes", autrui est déjà impliqué directement dans le "je pense"

en relation

Autrui
448 mots | 2 pages

Bienvenue dans l’alliance (new tag) (New tag du nom de l’alliance créer par notre graphiste) La philosophie d’un phoenix est qu’il renaît toujours de ses cendres donc prends garde a toi si tu tente de me détruire je reviendrai plus fort encore. Histoire (new tag)….

montre plus
Autrui
1110 mots | 5 pages

La pesée : 1. Lieu : Dans la chambre de madame S., dans le service de rhumatologie de l’hôpital Henri Mondor. 2. Situations ou activités vues ou réalisées :….

montre plus
Autrui
2050 mots | 9 pages

Polynésie, juin 2007 SUJET 6 AUTRUI Série ES, Polynésie, juin 2007 6 SUJET Explication de texte LE SUJET Expliquer le texte suivant : Nous n’avons pas seulement conscience des choses, mais nous avons souvent conscience d’avoir conscience d’elles. Quand je vois le soleil, j’ai souvent conscience de voir le soleil ; et ainsi « le fait que je vois le soleil » est un objet dont j’ai l’expérience directe.….

montre plus
Texte de Alain
833 mots | 4 pages

La conscience est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se juger. Ce mouvement intérieur est dans toute pensée; car celui qui ne dit pas finalement: "Que dois-je penser? " ne peut être dit penser. La conscience est toujours implicitement morale; et l'immoralité consiste toujours à ne point vouloir penser qu'on pense, et à ajourner le jugement intérieur. On nomme bien inconscients ceux qui ne posent aucune question d'eux-mêmes à eux-mêmes.….

montre plus
La conscience est-elle le privilège de l'homme?
1342 mots | 6 pages

la faculté de se représenter sa propre existence, sa personnalité. Elle nous donne le statut de sujets par rapport à nos actes. La conscience morale est la faculté de juger ou de se représenter la valeur morale de nos actes. La conscience suppose l’usage du « je » par lequel l’homme se découvre lui-même et agit volontairement sur le monde.….

montre plus
Autrui
4071 mots | 17 pages

UE1 Histoire Moderne Renaissance et Humanisme Renaissance : Domaine des arts et Humanisme : Domaine des Lettres. I/ Les grandes caractéristiques de l’Humanisme et de la Renaissance. II/ La diffusion de l’humanisme et de la Renaissance….

montre plus
Descartes - la conscience
641 mots | 3 pages

La conscience D’après Michel Gourinat, de la philosophie * Avt Descartes, « conscience » s’entendait ds le sens de « conscience morale » par laquelle ns savons que ns avons agi, et qui ns permet de juger de la valeur de cette action (par ex. : bonne, mauvaise…) * Descartes pose le cogito, le « Je pense » comme fondement de tte certitude en tant que premier principe métaphysique * La csce est….

montre plus
Autrui
273 mots | 2 pages

Je veux dire que si les rapports avec autrui sont tordus, viciés, alors l'autre ne peut-être que l'enfer. Pourquoi ? Parce que les autres sont au fond ce qu'il y a de plus important en nous-mêmes pour notre propre connaissance de nous-mêmes. Quand nous pensons sur nous, quand nous essayons de nous connaître, au fond nous usons ses connaissances que les autres ont déjà sur nous. Nous nous jugeons avec les moyens que les autres ont, nous ont donné de nous juger.….

montre plus
Autrui
4198 mots | 17 pages

Le symbolisme dialectique de l'ombre et de la lumière qui construit le personnage de Lorenzo, le langage, le décor et la mise en scène de la pièce influence aussi l'humanité, comme le suggère Musset. En effet, au-delà du théâtre et de son caractère fictionnel, nous devons noter que c'est le genre humain qui est décrit. Les personnages représentent des parcelles de l'humanité, avec ses côtés sombres et lumineux. Cela est un thème romantique, et Hugo écrit, dans la Préface de Cromwell : « Est-ce autre chose en effet que ce contraste de tous les jours, que cette lutte de tous les instants entre deux principes opposés qui sont toujours en présence dans la vie, et qui se disputent l'homme depuis le berceau jusqu'à la tombe?….

montre plus
Autrui
1262 mots | 6 pages

( Mais connaissance d’autrui problématique, est-elle même possible ? ( Connaissance par analogie, supposition de la connaissance d’autrui forcément incertaine. ( Mais similitude avec autrui n’est pas une pure hypothèse, elle s’éprouve même immédiatement = sympathie, compassion, pitié, etc. • Merleau-Ponty, La Phénoménologie de la perception ( Mais si elle est véritable, la sympathie peut tout au plus me permettre de me sentir avec autrui, non de sentir comme lui, sauf à nier sa différence, càd son altérité, précisément. ( Si autrui se dérobe au savoir que je crois posséder sur lui, ce n’est pas seulement parce qu’il diffère de moi, mais aussi et plus essentiellement encore parce qu’il diffère de lui-même. Il est par suite imprévisible aux autres et à lui-même.….

montre plus
Autrui
4634 mots | 19 pages

- La solitude de désolation : où là, malgré la présence d’autrui, le sujet se sent seul. La représentation de l’autre disparaît. Solitude bien plus terrible que la première ! Prenons deux exemples : Robinson Crusoë bien que seul, n’est pas désolé. Autrui est bel et bien présent en lui : par son dialogue intérieur avec Dieu, par l’attente espérée des Anglais, par la crainte des cannibales.….

montre plus
Autrui
1632 mots | 7 pages

AUTRUI I) Le solipsisme et le problème de la connaissance d’autrui A) Position du problème B) L’approche analogique d’autrui et ses limites Ce que je cherche à connaitre c’est ce que ressent l’autre et ce qui est visible ce qui se donne objectivement se sont ses comportements, pour connaitre l’état subjectif de l’autre je vais m’appuyer sur ce que je connais de moi-même, tel comportement objectif correspond chez moi à tel état d’esprit, si autrui possède le même comportement il aura le même esprit que moi, pour connaitre autrui je suis poussée à faire des suppositions, à faire des conjonctures, je fais à partir de moi ses suppositions, à partir de ce que je sais de moi-même et ce que je suis, le risque est que je manque ce qu’est l’autre car je vais projeter sur lui mes propres fonctionnement.….

montre plus
Autrui
3387 mots | 14 pages

LES AMISH Pendant la Réforme au 16e siècle, Luther et Calvin ont prêché la liberté individuelle et le fait que les âmes pouvaient être sauvées par la grâce de Dieu plutôt que par les sacrements de l'Eglise. Certains convertis sont allés plus loin, dans ce qui a été appelé La Réforme Radicale, ils ont estimé que les croyants devaient vivre en marge des activités de la société. Un des groupes les plus importants était les Anabaptistes (rebaptiseurs), apparu en 1525 à Zurich. Ils prêchaient : Le baptême à l'age adulte après une profession de foi, au lieu du pédo-baptisme ou baptême pendant l'enfance.….

montre plus
Autrui
711 mots | 3 pages

- ego : et en même temps, cet autre est lui - même un moi, un « moi » pour lui - même. Alors nous sommes semblables c omme conscience de soi : autrui est comme moi un sujet conscient de soi . - comment entendre une telle formule : un sujet comme moi qui n’ est pas moi ? Car la logique nous apprend l’usage de deux catégories fondamentales : le même et l’autre, l’identité et la différence (on peut même dire qu’elle repose tout entière sur elles) . Autrui est - il un autre ou bien le même ?….

montre plus
Autrui
2169 mots | 9 pages

- Manifester de l’à-propos : C’est par le langage que l’on peut être assuré d’être en présence d’autrui. 1. Le regard d’autrui. J.P Sartre Autrui sujet fais de moi un objet il me chosifie.….

montre plus