Liberté Individuelle Et Collective Philo

Droit des libertés fondamentales Examen oral : 15 mn de préparation/ 15mn de passage (10mn + 5mn de questions) Introduction – le sens et le choix des mots : Montre ce que les sociétés modernes sont obligées d’affirmer et de garantir pour protéger les individus contre les abus de pouvoir, la barbarie que peuvent commettre les hommes à l’égard d’autres hommes. Dans la société parfaite il est inutile de proclamer des droits et libertés car on y retrouve un homme parfait qui ne peut vouloir

le mal; demander à être délivré, protégé, sauvé du mal. Si l'âme (...) s'est fréquemment adonnée au mal et rarement au bien, elle prend un autre corps (...) qui est destiné aux tortures de l'enfer (OZANAM, Philos. Dante, 1838, p. 212) C. Absol. [Avec l'art. le, inv.: faire le mal] 1. PHILOS. Le mal absolu, métaphysique; absurdité, dialectique, énigme, injustice, interrogation, mystère, nécessité, origine, principe, problématique du mal. Si le mal, au lieu d'être privation, était une force positive

famille - La posture socio consiste à améliorer la connaissance du monde social et à acquérir une vision critique de la société. - Améliorer la connaissance de soi même, c à dire mieux comprendre nos croyance, comportement, choix individuel. - Le sociologue peu également chercher à influencer, à sociologisé le regard de ceux qui détiennent certain pouvoir On peut dire que la sociologie à deux fonctions : - dévoilement, révélation mais pas visible a l’œil nu

la législation royale s’efface du paysage juridique. Le roi continue d’émettre des actes juridiques mais ce ne sont pas des lois au sens de dispositions générales et impersonnelles, mais au contraires au sens de dispositions particulières et individuelles qui sont de deux ordres : - concession de privilèges, - confirmations de droit collectif.Cette situation reflète le contexte politique de cette période qui se caractérise par la féodalité, durant laquelle le roi de France est un seigneur parmi

double phénomène (+3 caractéristiques) : - ancienneté des communes : F. Braudel (L'identité de la France), la vie locale se développe en France à partir du XVIIIe siècle, des communautés locales se structures et s'organisent et réclament des libertés locales. ET ancienneté de l'intervention de l'E : E constitué tres tot (E moderne né en France?) Royauté va imposer le pouvoir temporel face au pouvoir sprituel du Pape dès le XIVe. Ce pouvoir crée une administration et des le XIIIe s'immisce dans

s'intéresser au budget ouvrier > réel volonté de bâtir un raisonnement basé sur des données empiriques. -Tradition politique : Tocqueville (plutôt philo mais se base sur des observations) et Karl Marx. Marx partage 3 postulats de bases avec les pères fondateurs de la sociologie : -l'idée que les faits sociaux ne doivent pas être expliqué par les motivations individuelles -méthode d'analyse holiste -Marx est à la recherche de lois susceptibles d'éclairer l'évolution de la société. Pour Marx une société se définit

de règlement le phénomène politique. Autre conception plus générale : son étymologie  polis = cité en grec, c’est-à-dire la société dans laquelle les individus débattaient et prenaient des décisions, chaque individu prend part à la délibération collective. Dans ce cadre-là, on est en face d’une société qui est à l’origine de l’Etat moderne. - - L’Etat d’aujourd’hui est une société organisée, moderne dans laquelle les relations d’individus sont reprises dans le droit. L’activité politique

s’ensuivront l’étroit rapport qui existe entre ces deux disciplines distinctes mais si connexes. II. Développement a. Définition de la philosophie Au fil des âges, la philosophie a été diversement et interprétée. Selon Pythagore, elle vient du grec « Philos » qui signifie ami et « Sophia » qui symbolise la sagesse. Donc, par sa définition, elle est l’amour de la sagesse. Ce qui nous anime le plus dans cette définition, c’est le mot « sage ». Car un sage n’est pas n’importe qui, il n’est pas un être primesautier

commun des contrats. Une autre classification tient compte : B. Du mode de formation du contrat : Il y a là une sous-distinction à effectuer, d'une part, entre les contrats consensuels, solennels et réels et, d'autre part, en fonction du degré de liberté laissé aux contractants. 1) Contrats consensuels, solennels et réels : Cette distinction est héritée du droit romain. En droit français, il est de principe que les contrats soient consensuels. Les contrats se forment en effet par le simple accord

superposition immense entre c'est deux tendances, tandis que les positivistes auront tendance a installé un ravin immense entre la moral et le droit. La notion de moral est incertaines, selon les sensibilité de chacun la moral peut être individuelle ou collective, elle peut être religieuse ou par opposition laïque ou une moral idéal ou même pratique. Pour certains la moral relève exclusivement de la conscience. Chacun doit tendre a la perfection. Pour d'autre elle psycologique, social. Elle dit