Liberté Religieuse Au Travail

Phrase de préambule : La Nation confie à l’École la  mission de faire partager aux élèves les valeurs de la  République.  Les valeurs de la République sont définies dans le préambule de la Constitution du 4 octobre  1958 comme «  l’idéal commun de liberté, d’égalité et de fraternité  ». L’Article premier de  cette Constitution énonce que « La France est une République indivisible, laïque,  démocratique et sociale ». Le Code de l’éducation donne pour « mission » à l’Ecole la  transmission de ces valeurs et de ces principes fondateurs

solidement enracinées en chacun. Pour chaque valeur républicaine listée (la Liberté, l'Egalité, la Fraternité, la Sûreté, le Civisme, Patrie et universalisme, la Laïcité, le Mérite), il convient donc de se repencher sur ses fondements avant de réfléchir à la meilleure façon de la faire partager dans le contexte actuel. La liberté : Notre société est libérale (au sens politique, c'est-à-dire favorable aux libertés individuelles) car elle est issue des idéaux des « Lumières » porteurs de la

raisons qui reprennent à divers niveaux les idées conservatrices, dictatoriales. Le renversement des autocraties politiques n’est pas une fin en soi. Il nécessite une volonté et une politique capable de modifier les autocraties culturelles et religieuses (ex : la charia) Le « printemps arabe » en Tunisie, Egypte, Maroc et Libye est une réelle opportunité de mettre en place de nouvelles formes de gouvernance et d’informations afin d’accéder à une démocratie ou les « droits de l’Homme » ont leur

Introduction : La laïcité est un principe qui sépare le pouvoir politique des organisations religieuses. Elle garantit la liberté de culte et la liberté de conscience. La laïcité a été mise en place la première fois pendant la Révolution Française grâce à la Déclaration des droits de l’homme. Le point de départ ayant ensuite aboutis à la séparation du pouvoir politique et des organisations religieuses est la querelle des investitures opposant le pape Grégoire VII à l'empereur germanique. Cet évènement

de se prononcer. D'autres enfin sont athées. Tous ont à vivre ensemble. Et cette vie commune, depuis la première Déclaration des droits de l'homme, doit assurer à tous à la fois la liberté de conscience et l'égalité de droits ». Cette réflexion amène logiquement à une conciliation entre les croyances religieuses de chacun et le nécessaire respect de certaines règles à l'hôpital. Il faut rappeler que l'exercice des professions de santé est historiquement très lié à la religion. En effet, initialement

religion qui rassemble les fidèles entre eux dans une communauté religieuse. Cette dimension de toute religion est immanente. Et tandis que la foi est la dimension subjective de la religion, celle ci est « objective ». C’est ce que Bergson nomme « religion statique ». Cette distinction nous permet de distinguer les problèmes fondamentaux posés par toute religion: -le problème de la foi: et d’abords celui de la vérité, la foi religieuse est une croyance inconditionnelle, absolue en des idées métaphysiques

1789 : L’article 10 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen proclame la liberté religieuse : "Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses (...)". 1791 : La constitution instaure la liberté des cultes. 1881-1882 : Les lois Jules Ferry instituent l’école publique gratuite, laïque et obligatoire. 1905 : Loi de séparation des Églises et de l’État : «  la république assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seules restrictions

communauté des savants. b. Eclatement de l’autonomie du savoir ( deux thèses : 1) les religions en modernité doivent renoncer à un ordre unique de vérité et par là à une prétention exclusive à réguler le savoir 2) La théologie doit travailler à intégrer la vision évolutive du monde issu de la science avec la signification du message religieux (condition de crédibilité de la croyance, éviter schizophrénie, éviter science pure provoquant drames) 2. Autonomie du politique ou l’invention

et les Pays-Bas sont sur cette même voie. D'autres pays, en revanche, comme l'Espagne, s'interrogent. Enfin, il est des États qui refusent d'interdire totalement le niqab et la burqa au nom d'une conception particulièrement respectueuse de la liberté religieuse. L'Allemagne, pour des raisons juridiques, et le Royaume-Uni, pour des raisons politiques, partagent cette position. Après l'abolition de la peine de mort ou le respect des droits sociaux, l'interdiction du voile islamique intégral,

TRAVAIL CALAS 1.Le philosophe qui s’intéresse a l’affaire Calas est Voltaire. 2. Voltaire s'intéressait à l'affaire Calas en raison de son engagement en faveur de la liberté et de la justice. Il considérait que la justice avait été faussée dans ce cas, car la famille Calas avait été accusée à tort de meurtre et un de ses membres, Jean Calas, avait été exécuté sans preuve suffisante. L'affaire Calas a ému Voltaire et a renforcé sa conviction selon laquelle la justice doit être impartiale