Liberté Selon Bergson

est illusion - Aristote : c'est l’art qui donne à la nature sa beauté : théorie de la mimesis - Hegel : le beau est une création de l'esprit - De Vinci : la peinture doit imiter la nature - Kant : le jugement esthétique a une portée universelle - Bergson : L’Art est révélateur / l’artiste voit mieux que nous “la multiple splendeur du monde” (Han Suyin) - Albert Camus: servir ceux qui subissent l'histoire : assigne à l'artiste une mission morale - Kant : La nature inspire le génie “Génos” = né ainsi

philosophique selon laquelle chaque évènement est déterminé par un principe de causalité. Cela fait référence à la notion de cause à effet. C’est une doctrine selon laquelle les actions des hommes sont, comme les phénomènes de la nature, soumises à un ensemble de causes extérieures. « Dans des conditions déterminées, la matière se comporte de façon déterminée. » La matière obéit à un déterminisme certain. En effet dans un monde matériel, tout est prévisible, et c’est ce que démontre Bergson. La matière

situation c'est la douleur aux pieds. On ne peut s'en passer mais celui qui produit est conscient des règles et des moyens qu'il doit mettre en place : l'artisan produit grâce à une méthode, alors que l'artiste laisse libre cours à sa fantaisie, sa liberté créatrice. Et si l'art n'a pas besoin de suivre des règles déterminées et réfléchies, c'est parce qu'en aucune manière l'art ne vise la rentabilité au l'efficacité. Kant oppose l'art comme activité gratuite, libérale, à l'artisanat “mercenaire”. (Critique

possibilités de vie. Pour Marx l’idéal est de développer toutes les compétences dont il est potentiellement porteur, devenir un homme total. Pour Marx la spécialisation du travail est une amputation de leur possibilité de vie ; c’est un appauvrissement. Selon Aristote l’être humaine est le plus vivant des êtres, encore faut-il qu’on lui donne la possibilité d’exercer des activités. Le lien entre vie et mouvement serait illustré car on peut être amener à attribuer la vie soit au sens propre soit par des

Pour Aristote, l’homme est fait pour vivre en société, et est donc un “animal politique”. Activité politique = spécifique à l’H car fait appel à la raison et à la morale. Le philosophe étudie des constitutions et les juge bonnes ou mauvaises selon si elles permettent à l’H de vivre libre et d’être gouverné en H libre, ou si au contraire, elles réduisent l’H en esclavage. La cité doit donc élever la vertu de l’H. "La philosophie est fille de l'étonnement" : rien n'est normal ou naturel

La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin Introduction générale : Qu’est-ce que la philosophie ? Le mot philosophie a été inventé par le mathématicien Grec Pythagore (582-500 av J-C) et désigne étymologiquement l’amour de la sagesse (philia, amour ; sophia, sagesse) C’est

Si nous sommes conscients et pouvons tre conscients de ltre, nous ne pouvons tre conscients de la conscience des autres. Jusquo stend donc la conscience Tel est le problme que rsout Bergson dans cet extrait deLa conscience et la vie. Le philosophe veut montrer que la conscience peut tre attribue tous les vivants, bref, quelle appartient la vie. Pour cela il analyse la conscience en nous pour montrer comment il est possible quun vivant qui semble plutt inerte peut tre rput dou dune conscience endormie

occupent une part essentielle dans la vie des hommes. Ainsi il nous faudra nous interroger sur la manière la plus juste de se représenter la vie. Entendons par manière juste, la manière qui nous permettra d’aboutir à une conduite de vie selon le plus haut degré de liberté. Ainsi il apparaît directement qu’il ne peut y avoir une unique représentation juste de la vie, car cela impliquerait qu’il existe une unique façon d’appréhender la vie telle qu’elle satisfasse tous les hommes à la fois, ce qui est fortement

rire provoque le plaisir chez le rat. 8) Le singe rit dans les même circonstances que l’être humain. 9) Le singe rit au contact physique. Document 3 : 10) Selon Aristote, seul l'homme rit. 11) Le rire est un amusement aux dépens d'autrui. 12) La comédie se moque de ce qui est méprisable. 13) Le rire manifeste une forme de supériorité. 14) Selon Platon, le rire blâme l’imperfection. Document 4 : 15) Une vielle femme agresse verbalement un fumeur, en l'avertissant du risque d'avoir le cancer des poumons

Henri Bergson (1902) “ Camille Bos – Psychologie de la croyance ”. (Compte rendu de livre) (1902) Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie au Lycée de Montreuil-sur-Mer (dans le Pas-de-Calais) Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur