Libre échange Mythe Ou Réalité

et d’une femme mondaine et courtisane, Apollinaire voit passer de nombreux hommes à la maison └> il n’est le fruit que d’une nuit - Il s’agit pour lui de renaître (harmonie) après une naissance qui n’a pas eu lieu => qqch qui vient défaire la réalité -Deux lieux qu’il fréquente : Côte d’Azur et Ardenne - Sa mère fréquente bcp de casino pour rencontrer des gens riches (elle a bcp de dettes) - Il ne cesse de faire rimer l’amour avec la mourre (jeu de hasard-> casino) Personnages importants :

la liberté, la liberté dans la vaillance », « il faut choisir, se reposer ou être libre ». E’ L'histoire comme rupture contre le mythe. Jean-Pierre Vernant, L'Univers, les dieux, les hommes, Editions du Seuil, 1999. « Mythe, mythologie, ce sont bien, en effet, des mots grecs liés à l'histoire et à certains traits de cette civilisation. Faut-il en conclure qu'en dehors d'elle ils ne sont pas pertinents et que le mythe, la mythologie n'existent que sous la forme et au sens grecs ? C'est le contraire

b) le travail comme fatalité La fatalité : c'est un destin prédit en avance et qui doit arriver ; c'est quelque chose auquel on ne peut pas échapper ; c'est un fardeau , un poids que l'on doit supporter pour toujours. Le travail est une réalité à laquelle l'homme ne peut pas échapper car c'est une punition, un châtiment de la part de Dieu. Le récit religieux montre en effet qu'ADAM, EVE, et sa descendance, ont été condamnés au travail sur terre, car ils ont désobéit à l'ordre divin.

conçoit ainsi que toute contrainte, tout ce qui s’impose à moi sans que je l’ai voulu et choisi soit un obstacle à ma liberté. Or le travail n’est-il pas un tel obstacle?   1) La liberté comme spontanéité et le travail comme contrainte Si être libre c’est, en un premier sens, « faire ce que je veux », la liberté est à comprendre comme l’immédiate réalisation de mes désirs. C’est ainsi que la représentation d’un soleil, de cocotiers, de femmes à foison (ou d’hommes, peu importe) et d’une belle

Faculté de Lettres de Limoges Licence 1 lettres modernes L’éducation sentimentale Gustave FLAUBERT Littérature du XIXe siècle sommaire INTRODUCTION I. UN SPECTACLE ANCRE DANS UNE REALITE HISTORIQUE QUI REVET DES ACCENTS EPIQUES II. UNE FOULE EN MOUVEMENT, MUEE PAR UNE ENERGIE IMPERSONNELLE ET AMBIVALENTE, (…) III. (…) FACE A L’IMMOBILISME DE FREDERIC ET HUSSONNET, PERSONNAGES DAVANTAGE SPECTATEURS QU’ACTEURS DE LEUR DESTINEE Introduction: Tenu aujourd’hui

Philosophie et théorie politique Introduction : Il s’agit d’un cours sur des systèmes de pensée organisée. En socio historique, de nombreux chercheurs vont travailler sur la façon dont les idées ont émergé sur des supports non savants (échanges parlementaires, correspondances privées, trac). On ne va pas s’engager dans cette voie. C’est une discipline qui s’est créé récemment sur la façon de penser, de traiter de la philosophie. Certains débats internes, pour certain propres au monde universitaire

Histoire de L’économie Chapitre 1 : la Mésopotamie et l’Egypte Sous L’antiquité, éco =production de bien pour le groupe plutôt que vendre sur un marché, c’est une éco de subsistance et non d’échange (échange limité car mondais quasi-inexistante).les technique de production sont rudimentaire et on vit dans des éco au jour le jour sans épargne ou investissement. 2 choc perturbes se fonctionnement : 1) Apparition de la monnaie, elle produit un progrès éco considérable par rapport au troc

recouvre pas l'article marxisme, qui est propre à ceux qui se revendiquent de ce « courant politique » multiforme. Avertissement: La plupart des liens de cette page ne permettront pas d'éclairer le lecteur. Les notions de capital, praxis, production, échange, dialectique, distribution, etc. sont bien spécifiques chez Marx, et ne sont souvent pas décrites dans ces articles. Matérialisme philosophique S'inspirant du matérialisme antique (sa thèse d'admission au doctorat portait sur l'atomisme de Démocrite

conçoit ainsi que toute contrainte, tout ce qui s’impose à moi sans que je l’ai voulu et choisi soit un obstacle à ma liberté. Or le travail n’est-il pas un tel obstacle? 1) La liberté comme spontanéité et le travail comme contrainte Si être libre c’est, en un premier sens, « faire ce que je veux », la liberté est à comprendre comme l’immédiate réalisation de mes désirs. C’est ainsi que la représentation d’un soleil, de cocotiers, de femmes à foison (ou d’hommes, peu importe) et d’une belle

(prend de haut Gusman, le valet d'Elvire). Séance 2 : Le mythe de Dom Juan ➢ La notion de mythe – Récit, histoire : personnages divins, surhumains – vocation religieuse, explication de l'univers – dévoilement, enseignement (comme les fables) ; « Le mythe d'Oedipe » (cf. cahier de cours) ➢ Evolution de la notion – Sens affaiblie ; mythe = un personnage, une époque extraordinaire, inoubliable, légendaire (« Le mythe de Napoléon », « le mythe de la Révolution »), qui échappe à la normale – en littérature