Libre échange Mythe Ou Réalité

réglementations protectionniste. ! ! II/ le libre-échange connut-il un âge d'or en Europe ? « le libre-échange est la règle, le protectionnisme l'exception » FAUX c'est l'inverse. XVI et XVII => âge d'or du mercantilisme XVIII => transition protectionnisme = au début puis ouverture. « industrie dans l'enfance » ! 1815 – 1848 : le Royaume-Uni s'oriente vers le libéralisme, mais seul et pas avant 1842. protectionnisme pour l'agriculture et libre-échange pour l'industrie. L'UK était en avance

ECS1 Bastien Compte-rendu de Mythes et paradoxes de l’histoire économique, de Paul Bairoch. L’AUTEUR Né à Anvers en 1930, Paul Bairoch est considéré comme l’un des plus grands historiens économistes de l’après guerre. Docteur de l’Université libre de Bruxelles, conseiller au GATT (General Agreement on Tariffs and Trade), il fut surtout professeur d’histoire économique à l’Université de Genève où il enseigna plus de 20 ans. Il a à son actif plus de trente livres d’histoire économique ainsi

présenté comme relevant, essentiellement, de l’action libre de quelques entrepreneurs, reléguant l’action de l’Etat au second plan. L’histoire montre que le laisser faire, que l’idée d’une industrialisation spontanée relèvent très largement du mythe (1), l’Etat – interventionniste, semble plus proche de la réalité historique, mais un Etat qui, globalement, a contribué à installer une économie libérale (2) L’Etat-laisser-faire, un mythe Le capitalisme libéral Un capitalisme “spontané”?

Mythe n°1 : la surpopulation Il est facile de penser que les bidonvilles urbains résultent de la surpopulation citadine, ou de l’exode rural, et que, donc, les pouvoirs publics ne peuvent pas faire face aux problèmes de logement. Mais le véritable problème provient de structures institutionnelles dépassées, de systèmes judiciaires inadaptés, de l’incompétence des responsables nationaux et locaux, et de politiques de développement urbain de court-terme. Dans une perspective plus large, la résurgence

nature, par mises en œuvre de techniques ou, processus de conquête par lequel l’être humain se rend capable de transformer matières naturelles de façon à lui donner une forme utile. Echanges : division des tâches au service de l’augmentation de l’efficacité des efforts humains = > Technique, travail, échange : procédures ayant des valeurs communes : utilité, efficacité, rationalité. Rationalité : intervention de la raison comme calcul des moyens propres à atteindre un but valorisé par l’être

le Commerce ) de 1967 à 1969 . La vingtaine de livres ( ex : De Jéricho à Mexico. Villes et économie dans l’histoire publié en 1985 ) dont beaucoup traduits dans plusieurs langues et les 120 articles scientifiques ( ex : Libre-échange et protectionnisme, idées reçues et réalites : les enseignements de l'Histoire dans Economie et humanisme, no 277, mai-juin 1984, p. 8-18 ) que Paul Bairoch a publiés en l'espace de quarante ans couvrent aussi bien le démarrage industriel de l'Occident, le sous-développement

comprendre les origines du capitalisme. Pour cela Marx se place dans un cadre d’analyse socio-économique. Son but est de savoir comment d’une économie de type féodal l’on est arrivé au système capitaliste. Le mode de production féodal est basé sur les échanges marchands ( a-m-a’-m’) et un morcellement de la propriété des moyens de production. A l’inverse le mode de production capitaliste (a-m-a’ avec a’>a) concentre cette propriété dans les mains d’une minorité. Or comment cette « élite laborieuse» écrit

prend en compte l’augmentation des interdépendances humaines dans le monde mais s’efforce de les soustraire à la domination de la globalisation financière et dulibre-échange. Elle vise à rendre plus juste, sociale et écologique l’organisation économique mondiale grâce à de nouvelles règles endiguant les effets néfastes du libre-échange et du néo-libéralisme. Elle tend à mieux articuler la décision prise dans le cadre civique à l’action au niveau international. La démondialisation se base principalement

savoir-faire (à différencier des beaux-arts) « Forme » : finalité, but, fonction assignée à l’objet Aristote : objet existe si : matière – forme – production – fin (fonction) B) Travail et technique (un mythe) PLATON, Protagoras (Mythe : récit fictif à dimension symbolique) Mythe sur la création des vivants par les Dieux, il s’agit de trouver un équilibre pour assurer la survie de chaque espèce Mais il ne reste plus rien pour les hommes, leur survie est en péril Prométhée dérobe alors

Quelle est la réalité du sujet ? Le ‘sujet’ désigne le support réel du prédicat. Depuis Aristote en effet, on définit le sujet : ce qui ne peut pas être prédiqué de quoi que ce soit. Je ne peux pas être prédiqué de quoi que ce soit, car je suis un être réel qui pense et agit. Bizarrement, le terme de ‘sujet’ a longtemps désigné les individus en tant que soumis à l’autorité d’un souverain. De la même manière, le sujet de la connaissance se trouve soumis à l’autorité de l’objectivité. Comme si