Libéralisme 1789 1850

le plan de l’Etat et de la Constitution, l’Etat de droit se traduit par l’existence d’une Cour Constitutionnelle. En France, on a la Constitution et le Préambule, dans lequel on trouve des textes (Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789). La théorie du Bloc de Constitutionalité consiste à considérer que le contrôle de constitutionalité opéré par le Conseil Constitutionnel s’étend au préambule de la Constitution. La loi doit respecter les articles de la Constitution, mais également

principes fondateurs sont toujours contestés. C’est pourquoi nous verrons d’abord la pensée libérale et ensuite les diverses réactions à cette pensée. Au sein de la pensée libérale on retrouve souvent une division : libéralisme optimiste et pessimiste (subi). Une autre division : libéralisme français et anglais Nous préférons suivre la chronologie. Sentiment d’école libérale naissante et de science naissante s’en trouve renforcée. Mais nous disinguerons tout de même les français des anglais car il y

un retour de la science sur sa terre d'origine 2. Bonaparte (Laurens)=> il y a bien un rêve or chez B:« C'est en Orient que l'on accomplit de grandes choses » héritage class (//Alex le Gd) Bonaparte a été abreuvé d'orientalisme ds son enfance 1789 ( à 20 ans) il lit et annote Mémoires du Baron de Tott sur les Turcs et les Tartares Il écrit un conte oriental, Le masque prophète (hist d'une révolte contre les califes) 1791, il est en rel° étroite ac le voyageur Volney (als en Corse) 1790',

Le gouvernement fédératif repose sur le mandat impératif[8]. Il se rapproche de la démocratie directe en ce sens que les citoyens concervent la maîtrise des lois, au lieu de la confier tout entière à ses représentants. Socialisme utopique (1815 – 1850) En 1880, Engels, dans son ouvrage Socialisme utopique et socialisme scientifique, colle à ces précurseurs le qualificatif d’utopiques. Il les critique leur doctrine d’inefficace, et il affirme qu’ils se trouvent «dans la fantaisie pure ». Donc

et historien français, qui se fonde sur la morale pour combattre la propriété privée, mère de toutes les mauvaises passions. La Révolution Française vient sonner en quelques années le glas du vieux monde ou Ancien Régime. Les droits proclamés en 1789 ne sont pas des droits sociaux. Il n’empêche : les conséquences du principe d’égalité peuvent désormais aller très loin. Sans doute, même Robespierre (1758 – 1794) et les sans-culottes veulent limiter le droit de propriété, et non l’abolir. En 1794

sur une inégalité structurelle, organisée et justifiée de la société. Deux autres caractéristiques plus secondaires définissent le mouvement scientifique. La notion de cosmopolitisme européen réalisé dans le monde des arts et des lettres, et le libéralisme économique comme soubassement général de la défense d’une société nouvelle ou l’initiative et le partage par l’activité industrieuse fait partie de la mythologie du mouvement dit philosophique. Le courant des âmes sensibles fondé sur le culte

L'âge d'or de la bourgeoisie Malgré la diversité de ce groupe social, on assiste bien à l'émergence d'un mode de vie bourgeois caractéristique. Anciennes et nouvelles élites Le début du 2nd Empire: la société des notables 1848-1850-1852: société du début 2nd Empire: mince élite, « la société des notables ». Ce sont des privilégiés (pas ceux de l'Ancien Régime). L'ordre d'Ancien Régime fondé sur le privilège de naissance a été remplacé par autre chose: le privilège de fortune

intenté un plébiscite ( il demande au fr si ils approuvent sa politique), 70 % des fr approuvent la politique de l'empire. Napoléon menait une politique de libéralisation, CAD qu'il avait voulu réaliser une sorte de synthèse entre les républicains de 1789 et ceux de la monarchie traditionnelle. Ce large score le rassure et c'est une défaite pour les republicains. Ce plébiscite a eu lieu le 8 mais 1870. Ors ce plébiscite a eu lieu le 8 mais et le 4 septembre l'empire disparaît à cause de la guerre.

dans la société française, Annie Moulin I. LA PAYSANNERIE DE L'ANCIEN REGIME A LA RESTAURATION. 1789-1815, Le quart de siècle qui va de la fin de l'Ancien Régime à la Restauration est décisif pour la paysannerie française. 1. Une paysannerie dominée et dépendante. La société française d'Ancien Régime est avant tout rurale. Sur les 27 ou 28 millions d'habitants que compte la France en 1789, 22 millions pour le moins sont des ruraux et 18 millions d'entre eux forment la population agricole

qui oppose la France à l’Angleterre et à la Prusse. Louis XVI tente de réorganiser les finances du royaume en s’appuyant sur Turgot et Necker. Mais les difficultés s’accentuent : mauvaises récoltes et banqueroute de l’État conduisent à la crise de 1789 et à la convocation des États généraux. Le philosophe éclairé. Dans l’esprit des Lumières, le philosophe est un homme qui s’engage et propose des solutions pour réformer le système politique, car la réflexion critique permet de libérer l’homme