Lien symbolique

est grande à voir, la princesse si belle est toute occupée par des pensées le concernant. On se demandera comment le caractère irréel de la scène contribue à amplifier le charme qui s'en dégage. Le décor, le point de vue adopté et la puissance symbolique des objets participent à la construction de cet atmosphère. Le décor contribue à la construction de cet atmosphère, il est intime et féerique. Le premier rôle du décor est celui de la nuit qui sert à masquer Monsieur de Nemours espionnant

serre, faite par Renée, le personnage principal. Nous nous demanderons quels sont les liens évoqués par Zola entre la serre et le désir. Nous nous interrogerons donc tout d’abord sur la description réaliste de cette serre, puis sur sa dimension symbolique. Pour commencer, nous allons montrer que cet extrait décrit précisément la serre grâce à des termes qui, en évoquant les sens et en précisant chaque détail, en font une description sensuelle qui donne l'illusion du réel. En effet, les adjectifs

représente un lien entre l’esprit et l’homme : elle est créée par l’esprit, mais destinée à l’homme qui utilisa les lettres pour représenter l’énergie primordiale créatrice qui fut manifestée par le verbe, le son... » Nous dit Roger Guasco (le soleil brûle la rosée) Cette idée est la base du Sefer Yetsirah, livre de la formation. La science de l’écriture également science du nombre, de la géométrie, est symbole et donc langage, qui comme cela vient d’être dit, fait le lien entre l’esprit et

de Pierre le Grand, au-dessus de laquelle se placent plusieurs figures politiques de Russie, qu’il lie probablement à la guerre Franco-russe des années 1850. Nous allons essayer d’interpréter ces rêves de deux manières : la première est moins en lien avec le reste de l’œuvre, qui représente une grande introspection du narrateur et une quête qu’on pourrait dire cosmique, mais qui se concentre sur les éléments historico-politiques de l’époque par l’analyse des différents symboles présents dans ces

Leyde aux Pays-Bas) est considéré comme un des maîtres du genre de la nature morte. Cette composition en abîme mêle le réel et le fictif, le portrait et la nature morte, le tableau dans le tableau. L'amoncellement d'objets sur la table est à mettre en lien avec la vie de l'artiste. Bailly se peint jeune homme et se représente en médaillon à l'âge auquel il a peint ce tableau. Ce jeu sur le passé-présent exprime la fuite du temps, à laquelle l'artiste échappe grâce à la pérennité de son art qui lui

collectivité peut aller à l'encontre de la promotion de l'autonomie de la personne, voire même de sa socialisation élargie ; - au sein d'une collectivité, la distinction de la sphère privée et de la sphère publique, dans leurs dimensions physiques et symboliques, ne va pas de soi ; - le "vivre ensemble" crée des obligations morales et juridiques; il est organisé en grande partie par des règles de vie collective formalisées dans le règlement de fonctionnement1 ; - des normes d'hygiène et de sécurité relatives

personnification "se présentèrent" insistent fortement sur l'absence. Cette insensibilité s’oppose au « bonhomme », le terme qu'utilise le narrateur à propos du père Goriot, rappelant sa bonté de cœur. Et l’appellation « père » décrit le personnage en lien avec sa descendance, qui est ici cruellement absente. 2 Rastignac, unique personnage proche présent lors de l’enterrement, est également le seul à ressentir des émotions en regrettant le père Goriot. La tristesse de Rastignac s’exprime à

(quelques pistes de réponse à développer) Le corpus de poèmes qui nous est proposé conjugue sous des formes variés la figure de l’oiseau, et de ses rapports au poète et à la poésie. Qu’il prenne forme maléfique dans « Les Djinns » de Victor Hugo, symbolique pour Apollinaire ou éphémère dans le poème en prose de Jacottet. Les neuf premières strophes des « Djinns » font figure de coup de force poétique. En effet, on observe qu’à chaque octain (groupe de 8 vers) le nombre de syllabes du vers augmente

en 2 morceaux et partagé entre 2 personnes désireuses de conserver et de prouver un lien entre elles. Ainsi, ce tesson se transmettait de génération en génération pour réaffirmer ce même lien. Le symbole était donc avant tout un moyen de reconnaissance de l’Autre. Actuellement le symbole est défini comme un signe, il sert à révéler un mystère tout le en protégeant des regards indiscrets. La fonction symbolique, en utilisant un système de représentation mentale et en permettant une projection au

PLANCHE DE TRAVAIL A la gloire du grand architecte de l’univers, Vénérable maître et vous tous mes frères en vos grades et qualités. Sujet : le cordeau et ses douze lacs d’amour Cette planche porte sur un élément symbolique très discret de la loge qui semble tellement faire partie du décor que l’on risque d’oublier sa présence. Il s’agit de la corde à douze nœuds qui court tout le long de trois des quatre murs du temple, du septentrion au midi, en passant par l’orient, qui part de