Lieux De Rencontre Et De Culture Au Xviii

Flammarion • Platon, Apologie de Socrate, texte grec et français, traduit par Maurice Croiset, introduction de François L'Yvonnet, coll. "Classiques en poche", Les Belles-Lettres, 2003. L’impiété de Socrate La rencontre entre Socrate et le tribunal populaire d’Athènes est comparable à la rencontre entre le poète polythéiste Baal et le Prophète dans les Versets sataniques de Salman Rushdie : la piété des uns est l’impiété des autres. Dans l’Apologie, Socrate ne repousse à aucun moment l’accusation selon

leurs diversités. Civilisation arabo-musulmane. Région, aire géographique. Monde Arabe : Maghreb, Machrek (Levant), Péninsule arabique et Perse. 1850 – 1945. Réformes, réactions au capitalisme, à l’Etat-nation, aux puissances européennes. C’est rencontre entre Europe en expansion et monde arabe. Fin de l’empire ottoman, colonisation de l’Afrique du nord. Début XXe : genèse de la Palestine. Nationalisme arabe, panarabisme… Dépasser vision essentialiste, culturaliste. Objectif : montrer que c’est jeu

protestantisme, dans ses formes théoriques du moins, continue à faire référence aux Lumières (ce qui n’empêche pas les « régénérés » de placer les sentiments bien au-dessus de la Raison). Le revival protestant anglo- saxon avait débuté dès la fin du XVIII e siècle, alors que le catholicisme français était, quant à lui, bouleversé par les événements révolutionnaires. Ce renouveau catholique s’accompagne logiquement d’un fort élan missionnaire tant en Europe qu’en outre-mer. Il s’agit de reconquérir

Université Rennes 2 UFR Arts – Lettres – Communication Master 2 Communication Spécialisation Professionnelle La communication événementielle des villes moyennes en Bretagne. Etat des lieux, stratégies et enjeux. Lynda Agram de Saint-Jores Sandra André Laure Brulais Vincent Diard Janvier 2005 – 3ème semestre Remerciements à Karine Norris, chargée de la communication et des relations publiques pour l’association Quai des Bulles (Saint-Malo) à Frédérique Gicquel, directrice de la

dictionnaire » permet de renouveler l’intérêt pour une pratique dégradante dans une société moderne. Histoire d'un voyage en terre de Bresil LA du chap 4 voyage et faim LA chap.8 nudité LC du chap 5 premières rencontre et description LA chap. 14/15 cannibales Perspective principale : une oeuvre littéraire et ethnographique qui mêle inventaire et aventure problématiques : si le voyageur fait de l’information sur « l’ailleurs » une composante essentielle

international. Effectivement au sommet de rio avait été acté l’idée d’une convention cadre des nations unies sur le changement climatique. Son entrée en vigueur était prévue pour 1994. Effectivement cette idée était intéressante et a débouché sur cette rencontre, cette concertation 1997 qui a marqué la signature du protocole de KYOTO. Il s’agit d’obtenir à terme la réduction des GAZ à EFFET DE SERRE ( GES) ce protocole de Kyoto va finalement entrer en vigueur avec beaucoup de péripéties le 16 février 2005 ;

dans l’humilité et la consultation; de coopération responsable dans l’interdépendance et la complémentarité. Or c’est cette communion, message et témoignage en même temps, qui apparait comme le plus grand besoin du monde d’aujourd’hui où peuples et cultures bougent et, par la force des choses, se rencontrent, s’entrecroisent ou s’entrechoquent 2 (mondialisation). Pourtant de plus en plus de personnes de différentes traditions culturelles ou religieuses sont appelées ou obligées à vivre ensemble pour

une pression sur la frontière de l'empire romain, le Limes (mur). La pression des populations non romaines s’accroît (pillages). Il y a donc un déclassement de l'Empire Romain : avec un déclin de la culture écrite, un déclin des villes (recul de la civilisation urbaine). Dans les villes on forge la culture, c'est les maîtres qui l'enseignent. En revanche, il y a un recul des connaissances juridiques. Le droit écrit, se conserve mais est beaucoup plus complexe et précis. Alors que le droit oral, est

fait autant de la philologie que d’un art de lire spécifique : l’art herméneutique (du verbe grec ermêneueïn : interpréter) ou art de dévoiler un sens fondamentalement ambigu ou caché, aura au XVII siècle toute la faveur des penseurs et critiques de culture janséniste. Art avant tout exigeant, comme l’écrira Pascal : « Deux erreurs : I. Prendre tout littéralement. II. Prendre tout spirituellement » (Pensées) Pour veiller au respect des dogmes de l’Eglise, la trad scolastique du M.A. a ainsi limité

sociétés. Champs vaste : regroupe des matières telles que l’histoire, le droit, l’ethnologie, la sociologie, ... Cours centré sur la sociologie, car pour pouvoir aborder et étudier les problèmes de science politique, il est nécessaire d’avoir une culture sociologique. 3 points : - Définition de la socio - Socio et son objet - Présentation générale de la démarche sociologique La socio n’est pas intemporelle : on peut dire qu’il s’agit d’une préoccupation moderne sur le monde, même si