Ligue française pour la défense des droits de l'homme et du citoyen

professionnalisation de la politique et laïcisation de la société dans les États occidentaux. La science politique n'est pas: - de la philosophie politique: où étude de finalités éthiques politiques, des valeurs et du « ce qui devrait être ». - du droit: où interprétation de textes. - de l'histoire: qui se concentre sur étude des grands hommes, des évènements alors que la science politique s'apparente plutôt au mouvement des Annales ( Duby et Fèvre), beaucoup plus social, plus de transformations

plusieurs centaines de jeunes filles de confession musulmane une scolarité sereine au nom d’une laïcité dévoyée3, de nouvelles coalitions se sont formées afin de stigmatiser une nouvelle fois nos concitoyens musulmans, et éroder encore un peu plus ce droit intangible qu’est la liberté de conscience. Le 22 juillet 2008, était présentée la proposition de loi n°1080 visant à étendre le champ d’application de la loi du 15 mars 2004 en interdisant aux mères d’élèves voilées toute participation à la vie scolaire

laquelle est plongée la société togolaise depuis quelques décennies. Aussi, soulève-t-il plus que jamais la problématique de l’éducation à la citoyenneté active, celle-ci étant censée contribuer à l’émergence d’une véritable culture citoyenne, ferment d’un Etat de droit. Un certain nombre de problèmes sociaux posent actuellement des défis majeurs à la société togolaise à savoir, le désenchantement démocratique, la dislocation des liens sociaux, le repli des Togolais sur eux-mêmes, etc., et dont la

Vérification de l’hypothèse initiale à travers l’analyse des entretiens du groupe Les éléments identifiés au sein des différentes entrevues présentent des similitudes avec notre hypothèse de départ qui est, rappelons-le, « les défenseurs des Droits de l’Homme ont expérimenté une socialisation primaire et secondaire dans le milieu de l’humanitaire » cependant les propos n’affirment pas réellement l’hypothèse. Certains entretiens tendent plus vers notre hypothèse que d’autres. Avant de vérifier l’hypothèse

de cette association. L’idée de S.C, conçue comme une sphère d’actions à différencier de l’Etat, est apparu pendant les 17e et 18e siècles. John Locke et Montesquieu estiment que l’individu étant libre a un droit d’association pour débattre des questions public au sein de la « société citoyenne » qui contrôle l’Etat et peut se rebellé contre lui s’il ne respecte pas les principes de liberté. Le concept de S.C fut pratiquement oublié jusqu’au milieu du 20e siècle et n’est réapparu que dans les années

leur désir de promotion sociale, mais aussi les efforts collectifs qu’ils produisent pour se libérer de l'état de domination et d'exploitation dans lequel ceux qui sont en position de pouvoir tendent à les maintenir. Ces tensions sont liées à la défense d'intérêts opposés, eux-mêmes à l'origine de conflits, puis de négociations, qui aboutissent parfois à des accords.

dispositions et lois qui touchent directement les diplômés étrangers en France. « Quelles perspectives après les études ? » Cette question devient une grande préoccupation car les mesures qui permettaient aux diplômés étrangers des écoles et universités françaises d’acquérir un minimum d’expérience avant de retourner dans leur pays, ont été modifiées et les opportunités d’insertion sont devenues rares. En plus des difficultés d’orientation dans les formations et les nombreux échecs des étudiants étrangers

Les femmes et le pouvoir au Moyen Âge Au Moyen Âge, les femmes mariées ont des droits avancées et jouent un rôle important. Elles peuvent ainsi hériter de terres, gérer des fiefs lorsque leur mari est absent et saisir des tribunaux Jusqu'au IXe siècle, le mariage est une affaire de droit privé et il n'est pas rare de constater acceptée la polygamie. C'est sous l'impulsion de Louis Ier le Pieux (roi de 814 à 840) que les monarques francs se convertissent à la monogamie, par soucis religieux

infidèles, au mépris des lois et défenses de l’Église. Ils fabriquèrent eux-mêmes les armes dont se servaient tous les mahométans des côtes de la Méditerranée, et allèrent jusqu’à donner des visirs aux princes musulmans, qui acceptèrent des citoyens de Venise pour diriger leurs conseils. Ayant vu de bonne heure qu’il fallait à tout prix attirer à Venise des bras et des capitaux, ils avaient établi certaines conditions sous lesquelles l’étranger acquérait les droits de citoyen. La souveraineté qui suivait

l’Algérie ; 78 siège n’ont pas été pourvus ; 30 sièges pourvus de manières rapides et supprimés : les 30 élus de l’Alsace-Moselle au vu du traité de paix. Pas d’étiquettes politiques. Représentation approximative : - Gauche : républicains (230) - Droite : monarchistes (390 + 20 bonapartistes) Le nombre de bonapartiste est faible, mais élus dans des fiefs bonapartistes dont la Corse, la Charente et quelques élus du SW. Les partisans du prétendant légitimiste (le comte de Chambord) représentent 180