Ligue française pour la défense des droits de l'homme et du citoyen

jusqu’à aboutir à l’édit d’expulsion de Charles IV en 1394. Cette expulsion est définitive à l’exception de certaines régions (Alsace, par exemple). A la fin du XVIIIème siècle, les Juifs ne sont que 40 000 en France (= 2% de la population française) et ils ne représentent pas un groupe homogène : ils se distinguent selon leur langue et leur région d’origine. Ils vivent organisés en communauté mais ils sont en situation d’infériorité par rapport aux catholiques à cause d’interdits. En 1787 plusieurs

Le DROIT de l’ANTIQUITÉ Notre culture est tributaire de l’antiquité en particulier du droit du moyen orient, grec, romain et aussi du droit de l’église. Il y aura trois chap dans cette partie : 1) les droits de l’orient et de la Grèce 2) Le droit Romain de la république 3) Le droit romain sous l’empire 1)Droit de l’orient et de la Grèce: Il existe plusieurs

ne cherchant jamais un quelconque adoubement par ses pairs, résistant forcené à l'obéissance poussant à l'extrême la désacralisation de l'Etat luttant pour le maintien au cœur de la démocratie de l’essentielle confrontation des pouvoirs et du citoyen ! C’est avec passion qu'il suivit les luttes politiques de son époque et s'engagea en politique, à gauche bien entendu, au côté de Jaurès, Ferdinand Buisson, Painlevé. Voilà ce que recouvre le radicalisme d'Alain : non la doctrine d’un parti politique

Problématique:Comment se manifeste le féminisme en France au Xxème Introduction I/Le combat des féministes 1)L'éducation 2)Le droit de vote II/L'expression féministes au Xxème siècle 1)Portrait féministes 2)Leurs objectifs Conclusion Introduction Tout au long du XXe siècle, des femmes ont bataillé pour leurs droits. Au cours des dernières décennies, leur combat est devenu vraiment mondial. Il continue, partout. On entend souvent dire que le xxie siècle sera celui

"juste" (empêcher un gouvernement criminel de nuire pour protéger la vie d'innocents et sécuriser les droits fondamentaux de l'homme) pour faire la guerre. Celle-ci doit être déclarée comme telle par une autorité légitime responsable de l'ordre public international et non par des individus ou des groupes privés, (le Conseil de sécurité de l'ONU), ceux qui font la guerre doivent avoir des intentions "droites" (n'ayant aucun intérêt dans l'issue de la guerre autre que la paix), On doit avoir épuisé toutes

surréalistes. Fondateur, au sein de la CGT, du cercle syndicaliste Lutte des classes. Se rallie au maréchal Pétain. Est nommé en 1942 secrétaire de l'Organisation des Prisonniers de Guerre de la zone occupée. Collabore à des revues nationalistes françaises. Meurt en 1975. BIDEGARAY (Marcel) Cheminot révolutionnaire, licencié lors de la grève de 1920. Secrétaire Général de la Fédération Nationale des Travailleurs des Chemins de Fer (CGT). Membre de la SFIO. Trésorier du COSI (Comité Ouvrier

faire pour un même sujet. Fiche sur la III° République (d’après wikipedia) Le gouvernement de la Défense nationale Au cours de la guerre de 1870, les opérations militaires aboutissent à la défaite de Napoléon III à Sedan. La République est proclamée le 4 septembre, au balcon de l’hôtel de ville de Paris. Le 7 octobre Gambetta quitte Paris en ballon pour tenter de réorganiser la défense à partir de la province. Le 28 janvier, Paris capitule après 132 jours de siège. Le gouvernement négocie

Pétain proclame « La Révolution Nationale », c’est-à-dire le rejet de l’héritage de la révolution française. • Le discours officiel met en valeur les artisans, les paysans et exalte la famille et la religion. • La devise républicaine « Liberté, Egalité, Fraternité » va être remplacée par la devise de l’Etat français « Travail, Famille, Patrie ». B. LA NÉGOCIATION DES DROITS DE L’HOMME : 1. La xénophobie de l’Etat français : • Plusieurs milliers de

qui tient aussi à sa filiation de dynastie dont il est héritier et aussi sur la croyance, et la coutume de règles ancestrales telle que la loi salique. On s’aperçoit des lors que le pouvoir se fonde sur les principes de légitimité. La Révolution Française a rejeté toutes ses croyances qui fondaient le pouvoir du roi et les a oubliés au profit d’une nouvelle idole : la Raison. Le gouvernement fonde ses décisions sur la raison, sur la capacité des parlements à raisonner. C’est à partir de là que sont

mais fait de celui-ci une pratique individuelle, relevant exclusivement de la sphère privée. Elle représente alors l’installation dans un présent historique qui a effacé le passé antérieur et où le thème de la liberté religieuse remplace celui des droits de Dieu et de l’église, où l’horizon de la civilisation chrétienne s’efface devant celui de l’humanité universelle. Le concept de la laïcité recouvre trois plans de réalité distinctes qui révèlent l’inscription de ce concept dans toutes les sphères