Limites Du Pacte Autobiographique

animée et frappante de la Débauche, devenue allégorie. Le caractère excessif de ce désir est traduit par les antithèses notamment mais aussi par l’exclamation désinvolte « peu m’importe ! », qui congédie sa morale. En conclusion, Raphaël saisit le pacte de la Peau de chagrin : il y voit l'opportunité de ne plus vivre de façon indigente et de mettre à distance son mal de vivre. Son assurance et sa volonté toute puissante sont mises en valeur dans cet extrait, au point qu'il crée mentalement sa propre

lointaine tradition. Dans un second temps, nous montrerons que les romanciers peuvent faire le choix inverse, en mobilisant des personnages qui sont des êtres tout à fait ordinaires, des êtres totalement soumis au réel. Comme si tout dépendait d'un pacte ou d'un contrat de lecture ...   I.              L'exemplarité des personnages qui sortent de l'ordinaire.   A.   L'héroïsme, un recours obligé.... [phrase d'annonce de la première sous-partie de son développement]         Il y a des romans qui nous

Celui là => c une présentation de décision d’écrire ou pas. Incipit : progressif Incipit suspensif : (un peu comme dans Jacques le Fataliste) => et ici pour perrec pareil.Souvenir d’enfance ou l’enfance comme moment clé de l’histoire autobiographique depuis Rousseau. W ou le souvenir d’enfance => W=un souvenir d’enfance (un peu comme La folle Journée ou Le mariage de Figaro ) mais aussi ( Julie ou La Nouvelle

est sans conteste Rembrandt, qui a consacré près d'une centaine d'œuvres, gravures ou toiles, à l'image de soi. L'autoportrait apparaît chez lui comme une forme de journal intime, fondant pour la peinture ce que Philippe Lejeune a nommé « le pacte autobiographique ». Son premier autoportrait connu date de 1627, en jeune homme ébouriffé ; son dernier de 1669, quelques semaines avant sa mort. Au fil du temps, nous le voyons vieillir, et se montrer sous des déguisements divers, depuis le jeune homme à

construit de façon sinueuse non seulement à travers les souvenirs autobiographiques, mais aussi dans le labyrinthe de la création fictionnelle. L’interrogation sur la construction de l’identité chez Nothomb a fait l’objet de nom- breuses analyses, se révélant fondamentale dans l’approche des thèmes abordés dans sa production littéraire4 Christine Ferreira Azzi5 approfondit le rapport qui s’établit entre le discours autobiographique et le discours fictionnel nothombiens, tout en le comparant au

implique que l’autobiographie n’est pas une fiction : elle est censée représenter la réalité et constituer un autoportrait fidèle. Cette « équation » (narrateur = auteur) et ce « serment de fidélité » forment ce que l’on appelle le « pacte autobiographique ». De plus, par définition, le narrateur d’une autobiographie est intradiégétique, c’est-à-dire qu’il est lui-même l’un des personnages de l’histoire qu’il raconte. ■ Le propre de l’autobiographie est de dégager ce qui fait l’unité d’une

l'opposer à la nouvelle) et par sa vraisemblance (il se différencie sur ce point du conte). Le genre romanesque est caractérisé par sa diversité, sa capacité à aborder tous les sujets. Il comprend les romans d'amour, policiers, historiques, autobiographiques, d'aventures, d'analyses, réalistes... 2.2. Les questions liées au genre romanesque: Depuis le XVIIIe siècle, où le roman devient un genre connu, il a fait l'objet de plusieurs débats. 2.2. a. La question de la morale: Au XVIIIe siècle encore

médias res », en montrant Gervaise en proie aux difficultés. Elle attend son amant qui a découché, dans une chambre misérable où dorment ses deux enfants. En même temps, Zola met en place le cadre du roman. Dès les premières pages, il indique les limites du quartier de son héroïne. C'est un passage de description réaliste. Mais en même temps il est révélateur de la personnalité de Gervaise et possède un caractère symbolique. Situé au début du livre, le passage permet de délimiter précisément le cadre

UNIVERSITÉ SAINT-ESPRIT DE KASLIK FACULTÉ DE LETTRES DÉPARTEMENT DE LANGUE ET LITTÉRATURE FRANÇAISES REMISE EN QUESTION ET QUÊTE IDENTITAIRE DANS L’ŒUVRE AUTOBIOGRAPHIQUE D’ANNIE ERNAUX Thèse de Doctorat préparée par Samar ROUHANA Sous la direction de Madame le Professeur Nicole SALIBA-CHALHOUB Kaslik-Liban 2008 REMERCIEMENTS Je remercie en premier lieu Madame Nicole SALIBA-CHALHOUB qui a supervisé mon travail. Sa direction minutieuse et exigeante, sa patience et sa bienveillance

compte des sentiments humains face à l’humiliation / les inégalités • => HOMME DE LA SENSIBILITÉ conséquences de cette oeuvre • majeur dans l’écriture de la DDHC • l’homme des lumières qui a été le plus loin (presque un anti-lumière) • place des limites à la raison / se méfie de la course au progrès • il écrit et pense à rebours du mouvement des Lumières (forme de précurseur contemporain) • isolation dans le monde des lumières souffrance dans sa vie • accusé et persécuté • maison et livre incendié