Lindicible Amour

nécessité politique. Je vois avec les yeux du Christ et je peux donner à l’autre bien plus que les choses qui lui sont extérieurement nécessaires: je peux lui donner le regard d’amour dont il a besoin. Ici apparaît l’interaction nécessaire entre amour de Dieu et amour du prochain, sur laquelle insiste tant la Première Lettre de Jean. Si le contact avec Dieu me fait complètement défaut dans ma vie, je ne peux jamais voir en l’autre que l’autre, et je ne réussis pas à reconnaître en lui l’image divine. Si

BAUDELAIRE - LE SPLEEN DE PARIS ,  L'ETRANGER Poème paru en 1862 parmi quatorze petits poèmes en prose précédés de la dédicace à Arsène Houssaye, puis dans l'édition posthume de 1869, placé en tête du recueil comme ouverture. I/ ASPECT ET STRUCTURE Texte se présentant sous la forme d'un interrogatoire tendant à percer le mystère d'une identité, consciente de sa différence. Disposition typographique particulière du texte : des tirets, des interrogations systématiques qui accrochent l'œil Contraste

Effectivement, il se heurte à une crise morale qui l'accable qu’il doit surmonter. Le plus souvent, dans les œuvres tragiques, l’amour du protagoniste se heurte à l'honneur. D’autres parts le conflit vient souvent de l'impossibilité d’un amour qui donne naissance à la jalousie et, parfois, se transforme en haine. Il conduit à la perte des amants (comme des aimés) : la haine triomphe généralement dans le crime et l'amour dans le suicide. De là, on peut voir dans le personnage de Phèdre

prétextant qu’il était son cousin, il en profita pour dîner avec elle, puis pour s’enfuir ensemble le lendemain matin, piégeant ainsi le conducteur de Manon et l’ami fidèle du chevalier, Tiberge. Les deux amants, insouciants à cause de leur nouvel amour, prirent un appartement meublé à Paris, près de la maison de M. de B…, célèbre fermier général. Trois semaines plus tard, alors que Manon et Des Grieux menaient une vie tranquille, le frère aîné de ce dernier accompagné de ses serviteurs vint l’emmener

d'une vie légère et très élégante et d'autre part la vie de Cœlio qui quant à lui a une vie mélancolique et rude. Celui-ci emploie plusieurs mots tels que « remords » ou encore « l'amour trouble ma vie entière » ce qui nous montre une souffrance, un amour vécu comme une désolation chez ce personnage romantique. Pour Cœlio l'amour semble unilatéral sans retour il va répéter sans cesse « jamais elle n'est [...] » et va également utiliser des mots ambigus, que nous lecteur comprenons de manière différente

1- Un texte délibératif qui recommande avec ferveur l'inconstance amoureuse a) Renversement des valeurs - fidélité => expressions - : «la belle chose» (antiphrase); «le faux honneur» (expression) - image de la retraite religieuse & de la mort - inconstance amoureuse: expressions + : «être infidèle c'est être juste & généreux» => renversement des valeurs. - ton polémique: «la fidélité est une affaire d'imbéciles» - Panoplie de figures de styles & d'effets rhétoriques pour

ssssOn dit que l'amour est une émotion. Le petit Robert nous dit qu'une émotion est : un mouvement, une agitation, une réaction affective, en général intense. L'amour serait donc un mouvement vers quelqu'un. À mon avis, il existent trois conditions essentielles à la pérennité de l'amour : l'admiration, le rêve et le désir sexuel. Et ces trois n s dont lOn dit que l'amour est une émotion. Le petit Robert nous dit qu'une émotion est : un mouvement, une agitation, une réaction affective, en général

L’éducation sentimentale de Gustave Flaubert est un livre publié en 1869.Grâce à son titre, on comprend que ce roman parlera d’amour. Il nous montrera l’évolution des sentiments du personnage principale, à savoir Frédéric Moreau, et nous montrera ainsi la véritable éducation dont celui-ci fait l’objet. Cette œuvre est en effet un véritable roman d’apprentissage. Ce texte est la focalisation interne, nous voyons donc les personnages comme Frédéric les voit. Les descriptions présentes constituent

il a une relation symbiotique (même à des kilomètres d’elle il ressent ce qu’elle vit, ils restent proches). Il y a aussi une relation amoureuse qui s’instaure entre Alexis et Ouma, la jeune manaf. Cette relation est très spéciale puisque c’est un amour avoué à demi-mot, ou la place pour la parole est minime. Dans tout le livre, les dialogues sont rares. Les gestes et les actes sont valorisés, bien plus que les mots. L’intérêt philosophique pourrait être la question de l’attachement à un lieu, une

voir périr ou souffrir des êtres vivants, en particulier nos semblables. Cette tendance innée, universelle à pour effet qu'un animal n'est fera souffrir un autre gratuitement. Il ne le fera souffrir et le tuera que si sa propre survie est en jeu (amour de soi). Cependant la pitié n'est pas une tendance altruiste car elle fonctionne négativement. Le déplaisir que cause la mort et la souffrance empêche d'agresser inutilement les autre êtres vivants, sensibles et parfois conduit à les secourir. Rousseau