Linquisition Humanisme

 References incontournables Gargantua – Montaigne, Les Essais – des sonnets de Ronsard et de Du Bellay. Théâtre de Corneille, Racine, Molière – Fables de La Fontaine – Caractères de La Bruyère – Théâtre de Marivaux, de Beaumarchais – Lettres persanes de Montesquieu – Manon Lescaut de l’abbé Prévost – Jacques le fataliste de Diderot – Les Rêveries du promeneur solitaire de Rousseau. Les Illusions perdues de Balzac – Madame Bovary de Flaubert – Les Misérables de Hugo – Lorenzaccio

François RABELAIS Ecrivain, poète et médecin français, François Rabelais est le fils d'un sénéchal avocat. Novice chez les franciscains, il étudie les auteurs grecs qui inspireront son humanisme, puis mène une vie monastique de frère prêcheur à l'abbaye de Fontenay-le-Comte. A partir de 1527, après s’être défroqué et avoir visité plusieurs universités, il suit des études de médecine à Montpellier et devient médecin à l'hôpital du Pont-du-Rhône à Lyon en 1532. C'est là que Rabelais publie son premier

François Rabelais : Rabelais est né à Chinon en 1490 (sa date de naissance n'est pas connue avec exactitude, on l'estime entre 1483 et 1495), Il grandit dans une famille bourgeoise, ce qui lui ouvre la porte des grandes études. Entre le moment de sa naissance et l'année 1520, l'histoire de François Rabelais reste floue. Cependant l'idée retenue est qu'il aurait grandi dans la campagne de Touraine, en recevant l'enseignement traditionnel du Moyen-Âge. Cet enseignement comportait deux cycles d'études

COMMENTAIRE Thomas More était juriste, philosophe et homme politique anglais de la Renaissance (XVIème siècle). Il fut canonisé au XXème siècle. « Utopie » est un ouvrage littéraire composite, écrit à une époque particulièrement troublée par les guerres et la misère. C'est aussi le temps de la découverte du Nouveau Monde. Pour faire face à cette dislocation progressive de l'ordre médiéval, une génération de penseurs appelés « humanistes » renouent avec l'Antiquité et ses principes de sagesse

HISTOIRE LITTERAIRE L3 (TD MONTAIGNE) « Je m'en vais écorniflant par-ci par-là, des livres, les sentences qui me plaisent, non pour les garder (car je n'ai point de gardoire), mais pour les transporter en cettui-ci ; où, à vrai dire, elles ne sont plus miennes, qu'en leur première place. » Vous commenterez cet extrait des ‘Essais’ de Montaigne (I, ch.XXIV ‘Du pédantisme’) Au Moyen-âge les sociétés européennes étaient dirigées par les nobles et par la papauté. Ces sociétés étaient figées

Chapitre 3 : L’Humanisme et la Renaissance I. Un bouillonnement intellectuel : Humanisme : pas un simple retour vers l'Antiquité - redéfinit conception de l'homme et sa place dans l'univers - homme au centre du monde et de la création. Ils en ont une vision optimiste (l'homme est bon, c'est le reflet de la perfection divine) en harmonie avec la nature, c'est la clé de la connaissance de l'univers - création de Dieu mais les astres aussi ainsi que toute autre élément de la nature donc les caractères

Thomas More (1478-1535) Philosophe anglais membre du mouvement humaniste. Né d'un père avocat, il étudie à l'université d'Oxford puis le droit à Lincoln's Inn. Il rencontre Érasme en 1499 qui le décrit comme quelqu’un de dithyrambique (élogieux excessif). Il choisit la vie politique à celle de moine ou de prêtre, puis entre au parlement en 1504. Il se marie en 1505 puis en 1511 après le décès de sa première femme. Depuis sa résistance aux levés de fond de Henri VII, celui-ci ne l’apprécie

Le XVIème siècle historique Un nouvel élan s’empare du XVIème siècle, animé par une grande soif de connaissance. L’humanisme veut percer les mystères de l’univers et situer l’homme dans la Création. Il s’agit de tendre, grâce à la raison et la connaissance, vers un idéal de perfection dans tous les domaines. L’optimisme, la foi en l’homme, qu’illustre, par exemple, la verve truculente de Rabelais caractérisent cette époque. Le français, défendu par la Pléiade, devient la langue officielle du

par Martin Godon, Cégep du Vieux Montréal.  Figure de proue du courant de pensée existentialiste, Jean-Paul Sartre a fourni un effort considérable en vue de définir précisément son concept fondateur. Dans l’opuscule “L’existentialisme est un humanisme”, Sartre déclare que pour la pensée existentialiste toute vérité et toute action impliquent un milieu humain et une subjectivité humaine. Cela veut dire que tous les aspects de cette doctrine se rapportent à l’être humain et à sa faculté de prendre

- L’Eglise et son universalité : c’est le concept et la technique juridique qui en a été inspiré. L’Eglise élabore un droit canonique qui ressemble au droit romain mais il est beaucoup plus souple que ce dernier et lui est même supérieur par son humanisme parce qu’il donne corps à la dignité humaine. L’histoire du droit de l’individu et de la famille.