Lion asiatique

l'essentiel d'animaux «familiers», les uns domestiques, les autres sauvages, la plupart indigènes, quelques-uns exotiques. Tous font partie du bestiaire le plus ordi­naire de la culture occidentale depuis une antiquité reculée, même ceux qui, tels le lion ou l'éléphant, ne se rencontrent pas sur le sol de la vieille Europe. Ce sont des familiers de tous les lecteurs de La Fontaine, quels que soient leur âge et leur époque. L'erreur, du reste, serait de croire que ce sont les fables de notre auteur qui

LA GENISSE LA CHEVRE ET LA BREBIS EN SOCIETE AVEC LE LION INTRODUCTION Au XVIIe siècle, Jean de La Fontaine, écrivain classique, la reprendra comme il l'a fait avec celles d'Esope, et en modifiera l'aspect formel afin de la rendre plus attrayante. Il la nommera "La Génisse, la Chèvre, et la Brebis, en société avec le Lion" Au travers de ses fables, il critique la société dans laquelle il vie, et pour chacune d'elle, il fait passer un message en incluant une morale en rapport avec les

dis que les zèbres à la place d’avoir des rayures auront des taches de léopard, Je dis que les mouches auront des yeux plus gros que leur tête, Jedis que les grenouille auront des pâtes de kangourou, Je dis que les chats auront une crinière de lion, Je dis que les chiens seront herbivores, Je dis que les hamsters hurleront comme des lions, Je dis que les panthères seront homnivores, Je dis que la lune aura des yeux de chat, Je dis que le soleil aura des corne de rêne, Et je dis que les

Vous ferez un commentaire composé de la fable « le lion et le moucheron » Jean de La Fontaine, célèbre poète français du 16è siècle est connu comme le plus grand fabuliste français. Il offre ici une fable intitulé « Le lion et le Moucheron », faisant partie du premier recueil des Fables de la Fontaine. Cette fable raconte la rencontre d'un lion et d'un moucheron. Dans un premier temps le lion déclare la guerre au moucheron mais meurt finalement par celui-ci. Dans un second temps, c'est le moucheron

pouvoir par la parodie du langage législatif, exécutif et judiciaire. (« Toute bête … » donne un style de texte de loi, nous sommes dans un style d’Edit royal. La Fontaine veut nous faire passer ce que le lion a mis en place dans son royaume). La Fontaine utilise des animaux symboliques, le Lion représente le Roi (dans le monde animal c’est aussi le roi), le lièvre représente les sujets (le lièvre est un animal craintif, la peur qui se traduit par la fuite), le grillon est le symbole du foyer (en

Résumé - "Le lion de Joseph KESSEL. Un journaliste en voyage en Afrique, avant de rentrer chez lui, décide de faire un détour dans une réserve naturelle, au Kenya. Le matin du premier jour, il est réveillé par un petit singe et un bébé gazelle et lorsqu’il sort se promener, il découvre sous les rayons du soleil naissant, le spectacle merveilleux des animaux se désaltérant dans un marécage. Comme hypnotisé, il descend pour les rejoindre et est arrêté par une petite fille, Patricia. C’est la fille

LANGAGE POLITIQUEMENT CORRECT ) : Cacher l'aspect déplaisant de ce que l'on dit. EXEMPLE : Les personnes du troisième âge -> Les vieux PERIPHRASE : Donner la définition d'un mot au lieu de dire ce mot. EXEMPLE : Le roi des animaux -> Le lion Un quiproquo : est un malentendu, une méprise sur l’identité d’un personnage. Antiphrase :C’est sous-entendre le contraire de ce que signifie une phrase énoncée : on dit ainsi le contraire de ce que l’on pense réellement. Exemple: En voyant passer

que ces trois textes appartiennent au même genre littéraire. Ce corpus est constitué de trois textes, écrits par Jean de la Fontaine, célèbre fabuliste du XVIIe siècle. Il s’agit de trois œuvres nommées : « Les Loups et les Brebis », « Le Lion s’en allant en guerre », extraits des Fables en 1668, ainsi que « Les Deux coqs » écrit en 1678. Il s’agira ici de montrer que ces textes se rapportent au même genre littéraire. Tout d’abord, il est possible de distinguer que ces trois textes

sein des campements. Pourtant, en 1939, la découverte de la statue de l’Homme-Lion, datant de – 32 000 avant JC, puis d’une statue encore plus ancienne quelques années plus tard remet totalement cette hypothèse en question. Dans un premier temps, il s’agira d’étudier la typologie de l’ensemble des statues du Gravettien et de l’Aurignacien pour ensuite se concentrer sur le contexte archéologique de la découverte de l’Homme-Lion. Ce qui entraînera par la suite une comparaison aux peintures rupestres afin

partie est une sorte de prologue qui définit de façon tragique la peste et ses conséquences néfastes sur les animaux, tant sur le plan moral que social. (v.1à14). La deuxième partie est essentiellement composée de dialogue entre des animaux tels que le lion, le renard et l'âne, le tout au style direct, auquel vient s'ajouter les propos du loup rapportés au style indirect libre (v.15à61) et la situation finale : l'exécution du plus humble et de l'innocent : l'âne. La troisième partie est constituée d'une