Lion dans la culture

Dialogue des cultures: culture du dialogue 16 janvier 2013 Discours fait à l’Académie Roumaine en avril 2012 Dans un monde où 10 000 sociétés se partagent le territoire de quelque 200 Etats – selon le rapport de l’Unesco sur « Notre diversité créatrice », publié en 1996, les cultures ne sont ni isolées, ni statiques. Elles entrent en interaction les unes avec les autres et évoluent. Des possibilités illimitées de communication, d’information, d’acquisition de savoir et de sa manipulation sont

et la Fourmi), de Phèdre, d'Abstémius, mais aussi de textes d'Horace, de Tite-Live (« les Membres et l’estomac »), de lettres apocryphes d’Hippocrate (« Démocrite et les Abdéritains »), et de bien d'autres encore, elles constituent une somme de la culture classique latine et grecque, et s’ouvrent même dans le second recueil à la tradition indienne1. L'inspiration indienne Plusieurs fables de La Fontaine sont des reprises de fables du Pañchatantra qui sont passées dans la version arabe Kalîla wa

LE RÊVE D’ISEUT – TRANE Margherita L’épisode du “rêve d’Iseult”, extrait du “ Roman de Tristan” et écrit par Béroul en 1170, se déroule pendant l’exil de Tristan et Iseut dans la forêt du Morrois. Pendant que Tristan et Yseult dorment dans une hutte, avec l'épée de Tristan entre eux, ils sont découverts par un forestier et signalés au roi Marc. Le roi est conduit à la hutte, mais lorsqu'il voit l'épée entre leurs corps, il renonce à toute vengeance et, pour marquer

« Mythologies quotidiennes » . Terme contradictoires, mythologie (exploi du passé) quotidienne (le banal, individuel) 30 jeunes artiste sont défendus par le critique d’art Gérard gassio talabot Erro Fasciné par le monde des images issues des cultures les plus diverses, Erró collectionne tout ce qu’il peut glaner ici et là au travers de la bande dessinée, des comics, de la presse alternative, de la publicité, des dessins d’illustration et autres publications marginales. Il exploite ce réservoir

personnages constituent la majeure partie du récit. Ainsi, le récit est dynamisé, cela plonge alors le lecteur dans la fable car celui-ci peut se confondre, se plonger dans la fable, et donc peut penser assister à un vrai dialogue. C’est le cas dans « Le Lion et le Moucheron » écrit par Jean de la Fontaine, provenant du livre II de ses Fables, où les deux protagonistes parlent activement à propos de qui est le plus puissant ; la morale de cette fable est que la force n'est pas nécessairement du côté du

DOSSIER 1 : L’INTERCULTURALITE Sommaire 1er travail 1 I) La culture 1  Définition de la notion de culture 1  Définition de la culture d’entreprise 1 Ses éléments 1 II) L’interculturalité 2  L'interculturalité 2 2ème travail 2 1er travail I) La culture Définition de la notion de culture : La culture est l'ensemble des connaissances, des savoir-faire, des traditions, des coutumes, propres à un groupe humain, à une civilisation. Elle se transmet socialement, de génération en génération et non

à lui est monstrueux : le chien possède trois énormes têtes et son poil est hérissé de serpents... mais il en faut plus pour effrayer Héraclès qui se précipite en hurlant sur l'une des terrifiantes gueules du monstre. Vêtu de son invincible peau de lion, le héros peut sans trop de crainte affronter l'animal au corps à corps ; bien que la fourrure de serpents tente de le mordre à plusieurs reprises, Héraclès s'agrippe au cou de la tête centrale et il commence à serrer jusqu'à ce que la bête gémissante

progressivement et, de ce fait, ils seront en noir comme tous nos articles et non en bleu comme les mises à jour màj venant de sources extérieures, de nos lectures sur Internet ou proposés dans vos courriels @ ! Màj. 13 sept. 04 : « Une ou trois têtes de lion, un corps de chèvre et une queue de dragon ou de serpent : telle est la Chimère selon le poète grec Hésiode (VIIIe s.AEC). La mythologie* grecque nous le présente comme un monstre femelle, vomissant des flammes. C'est à Bellérophon, héros grec fils

grossiers face à des situations non moins caricaturales. Le personnage est un moyen narratif et la structure du récit imaginaire, cette structure semble se répéter dans le monde entier que se soit dans les fables ou dans les contes selon les différentes cultures. Pourtant, la profondeur que les analyses de contes ou de fables ont révélée dans ces histoires tend à montrer qu'il y a davantage à l'œuvre dans ces petits récits que les simples lieux communs qu'ils véhiculent. Qu’est ce que la fable ou le conte

l’Antiquité au IXes. Du IXe s. à la fin du XVIIe s. XVIIIe et XIXe s. Le XXe s. et notre époque Domaines artistiques Arts Du Langage Arts Du Quotidien Arts Du Son Arts Du Spectacle Vivant Arts Du Visuel Thématiques artistiques Art, Créations, Cultures Art, Espace, Temps Arts De L’espace Arts, Etats & Pouvoir Arts, Mythes & Religions Arts, Techniques, Expressions Arts, Ruptures, Continuité Référence artistique CARTEL Titre Artiste/Auteur Logorama H5 (François Alaux, Ludovic Houplain, Hervé