Lion d'argent

Mais voici deux nobles bêtes, une lune et un lion. Entrent le Lion et le Clair de Lune. LE LION Mesdames, vous dont le gentil cœur s’effraie De la souris la plus monstrueusement petite qui trotte sur le parquet, Vous pourriez bien ici frissonner et trembler En entendant un lion féroce rugir avec la rage la plus farouche. Sachez donc que je suis Étriqué le Menuisier, Un lion terrible, non, pas plus qu’une lionne ; Car, si je venais comme lion chercher querelle En ce lieu, ce serait au péril

Dès le premier vers, La Fontaine situe son histoire dans une société où tout se définit par rapport au roi. La lionne est avant tout «La femme du Lion »(v.1). Et le lion est «prince » (v.3). La société est au centre de la critique et La Fontaine met en scène les courtisans dans le récit comme dans la morale. La scène est très réaliste . En effet, les obsèques et leur organisation sont en effet décrites avec beaucoup de réalité. Le caractère du deuil paraît très officiel avec des verbes comme « régler

fables, chaque animal a une fonction bien précise mais en réalité sous le couvert du masque animalier, il dénonce les travers, c'est-à-dire les défauts des courtisans (habitants de la cour de Louis XIV). Le roi n'est pas épargné puisqu'il devient un lion dont la puissance et la crinière symbolise la couronne. PHYSIOGNOMONIE Physique Physionomie : l'ensemble des traits du visage Théologien Suisse du XVIII siècle : Lavater. Pour lui la physionomie désigne l'air, les traits du visage et la physiognomonie

position et affirme un point de vue dans son œuvre. Ici, nous aborderons 5 œuvres engagées. Tout d’abord avec le poème de Jean de La Fontaine «  Les Obsèques de la Lionne » qui est une satire du roi et de sa cruauté envers le peuple et sa cour, par le biais du cerf. C’est une dénonciation de l’hypocrisie des courtisans. La cour du Lion symbolisant la cour de Versailles, L’auteur transmet à travers son poème des critiques de la société et donc exprime un avis engagé. J’ai choisi ce poème car je c’est

Molière et La Bruyère, observé la société de son temps qui était fortement organisée selon une hiérarchie. La fable illustre le fonctionnement de cette société en faisant intervenir des animaux qui ont une signification symbolique très nette. Le lion, le roi des animaux, représente le roi. Il est orgueilleux de son autorité quasi divine, exerce majestueusement son «métier», aime étaler sa puissance dans de pompeuses cérémonies, méprise ses sujets qui redoutent sa colère terrible et sa cruauté impulsive

des fables aux enfants, c'est notre deuxième point . Effectivement quand une fable es bien lus et que le ton es bien pris, la différence entre la voix des animaux peut amuser les enfants. Par exemple dans le Lion et le Rat ( II,11) la dissonance entre la grosse et imposante voix du Lion et celle petite et peu impressionnante du Rat peu plaire aux enfants qui s'imaginent la scène. Ce qui nous amène a notre troisième et dernier point qui insiste encore plus sur le fait que les fable sont destinées

peste fait intervenir un Lion, un Renard, un Tigre, un Ours, un Ane, un Loup et également d’autres animaux qui sont seulement mentionnés de façon générale tels que les tourterelles, les loups et les renards. Dans Le Rat qui s’est retiré du monde et dans Le Héron, les titres explicitent les animaux qui interviennent dans ces fables : dans l’une, il s’agit bien sûr d’un Rat et dans l’autre d’un Héron. La fable La Cour du Lion fait comme on s’y attendait intervenir un Lion, mais aussi un Ours, un Singe

(=du mauvais travail)        -Tu as eu 5/20. Bravo!        -Très bonne remarque! (= mauvaise remarque)        -Tu es vraiment intelligent! (pour dire le contraire)        -C'est malin (= c’est idiot)   La périphrase Ex: -Le roi des animaux (=le lion).       -L’astre du jour (=le soleil).       -La messagère du printemps (= l’hirondelle).       -La capitale dela France (= Paris)       -L'auteur des Misérables est né en 1802.       -On doit prier et louer le créateur de l’univers (=Dieu)  

 ► En quoi ce texte est-il un apologue et quelle est sa portée?  La Cour du Lion est une fable de La Fontaine, un poète du XVIIème siècle qui a vécu à la cour de Louis XIV. Elle a été publiée en 1678 et appartient au Second recueil de fables: livre VII fable 7 qui comporte des fables plus étendues et plus politiques que le premier. La Fontaine utilise cette forme d’apologue qui est un récit cour et plaisant qui délivre un enseignement moral, philosophique ou politique pour décrire la société

: On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie ; Nul mets n'excitait leur envie ; Ni Loups ni Renards n'épiaient La douce et l'innocente proie. Les Tourterelles se fuyaient : Plus d'amour, partant plus de joie. Le Lion tint conseil, et dit : Mes chers amis, Je crois que le Ciel a permis Pour nos péchés cette infortune ; Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste courroux, Peut-être il obtiendra la guérison commune. L'histoire nous apprend