Liseron des champs

.......................................320 Livre sixième Javert .............................................................334 Chapitre I Commencement du repos ..................................... 335 Chapitre II Comment Jean peut devenir Champ ................... 341 Livre septième L’affaire Champmathieu ............................. 354 Chapitre I La sœur Simplice ................................................... 355 Chapitre II Perspicacité de maître Scaufflaire ...............

...........................................320 Livre sixième Javert .............................................................334 Chapitre I Commencement du repos ..................................... 335 Chapitre II Comment Jean peut devenir Champ ................... 341 Livre septième L’affaire Champmathieu ............................. 354 Chapitre I La sœur Simplice ................................................... 355 Chapitre II Perspicacité de maître Scaufflaire ...................

temps de la récolte, a ses fils au service à l'armée et ses filles en service à la ville, et qu'il soit malade et empêché, le curé le recommande au prône ; et le dimanche, après la messe, tous les gens du village, hommes, femmes, enfants, vont dans le champ du pauvre homme lui faire sa moisson, et lui rapportent paille et grain dans son grenier. Aux familles divisées par des questions d'argent et d'héritage, il disait : – Voyez les montagnards de Devoluy, pays si sauvage qu'on n'y entend pas le rossignol

Séquence 01: Le récit de voyage. Activité 03 : Points de langue om w w I/ Lexique : A- Lexique thématique : Le champ lexical de Sahara OBJECTIF : Identifier le champ lexical relatif au « Sahara » Savoir utiliser les adjectifs, les adverbes en « ment » et les indicateurs spatio-temporels pour décrire Exercice 01 : Relevez du texte les termes qui composent le champ lexical de « Sahara » - Sable, Fiafi, Kifar, Falat, Sol sablonneux, silence, chaleur, caravane, peau de bouc, Alfa. Exercice

Un homme, il est vrai, ne peut chanter dans son dechar ou à proximité car il pourrait éveiller l'attention des femmes et aussi la susceptibilité des maris jaloux, mais il peut chanter à son aise en pleine cam¬ pagne lorsqu'il vaque aux travaux des champs ou lorsqu'il voyage. Les izran qui ont obtenu quelque succès au cours dus fêtes publiques passent dans le domaine populaire. Notons enfin que le prélude des izran varie avec a tribu à inquelle appartient leur auteur. De plus, dans chaque tribu, les

de la récolte, a ses fils au service à l’armée et ses filles en service à la ville, et qu’il soit malade et empêché, le curé le recommande au prône; et le dimanche, après la messe, tous les gens du village, hommes, femmes, enfants, vont dans le champ du pauvre homme lui faire sa moisson, et lui rapportent paille et grain dans son grenier. – Aux familles divisées par des questions d’argent et d’héritage, il disait : – Voyez les montagnards de Devolny, pays si sauvage qu’on n’y entend pas le

temps de la récolte, a ses fils au service à l’armée et ses filles en service à la ville, et qu’il soit malade et empêché, le curé le recommande au prône ; et le dimanche, après la messe, tous les gens du village, hommes, femmes, enfants, vont dans le champ du pauvre homme lui faire sa moisson, et lui rapportent paille et grain dans son grenier. – Aux familles divisées par des questions d’argent et d’héritage, il disait : – Voyez les montagnards de Devoluy, pays si sauvage qu’on n’y entend pas le rossignol

par sa fenêtre, un jour de pluie, il vit sa femme et sa fille à pied, fort embarrassées de leurs jupes et de leur en-tout cas. Il s’aperçut pour la première fois qu’elles n’avaient point de voiture, et cette découverte le chagrina beaucoup. Sur-le-champ il réalisa ses valeurs, vendit les bijoux de sa femme, emprunta de l’argent à divers amis et courut à Bade. Comme il avait une martingale infaillible, il joua gros jeu à l’effet de gagner chevaux, carrosse et livrée. Au bout de huit jours, il rentra

temps de la récolte, a ses fils au service à l’armée et ses filles en service à la ville, et qu’il soit malade et empêché, le curé le recommande au prône ; et le dimanche, après la messe, tous les gens du village, hommes, femmes, enfants, vont dans le champ du pauvre homme lui faire sa moisson, et lui rapportent paille et grain dans son grenier. – Aux familles divisées par des questions d’argent et d’héritage, il disait : – Voyez les montagnards de Devoluy, pays si sauvage qu’on n’y entend pas le rossignol

légumes. Quant aux fruits, il en récoltait une telle quantité qu'il en faisait vendre une grande partie au marché. Son bois de chauffage était coupé dans ses haies ou pris dans les vieilles truisses à moitié pourries qu'il enlevait au bord de ses champs, et ses fermiers le lui charroyaient en ville tout débité, le rangeaient par complaisance dans son bûcher et recevaient ses remercîments. Ses seules dépenses connues étaient le pain bénit, la toilette de sa femme, celle de sa fille, et le payement